这段话出自宋代王灼《得孙以诗邀立夫兄次明丈作看客》
我生苦不谐，所向如登天。
老眼始见孙，便觉了世缘。
一阳谨初度，剥极宜复旋。
神气已秀发，玉虹照晴川。
家书或有托，似能守青编。
免翁费十牛，令渠受一廛。
使君与别驾，同是峨眉仙。
肯来摩其顶，飞盖相联翩。
丘也亲抱送，已输徐氏先。
游夏实高弟，庶几文学传。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:00:33原文展示
我生苦不谐，所向如登天。老眼始见孙，便觉了世缘。一阳谨初度，剥极宜复旋。神气已秀发，玉虹照晴川。家书或有托，似能守青编。免翁费十牛，令渠受一廛。使君与别驾，同是峨眉仙。肯来摩其顶，飞盖相联翩。丘也亲抱送，已输徐氏先。游夏实高弟，庶几文学传。
白话文翻译
我这一生总是不顺利，所追求的如同登天一样困难。直到老眼昏花时才见到孙子，顿时觉得了却了尘世的缘分。阳气初生时要谨慎，事物发展到极点后应该回旋。孙子的神气已经显得聪明伶俐，如同玉虹照亮晴朗的河流。家书或许可以托付给他，他似乎能够守护家族的传统。免去了老翁的辛劳，让他接受一廛之地。使君和别驾，都是峨眉山的仙人。愿意来摩顶祝福，飞盖相连翩翩。丘也亲自抱送，已经输给了徐氏先人。游夏确实是高徒，或许能够传承文学。
注释
- 不谐：不顺利，不如意。
- 了世缘：了却尘世的缘分。
- 一阳：指阳气初生，比喻新生。
- 剥极宜复旋：事物发展到极点后应该回旋。
- 玉虹：比喻孙子的聪明才智。
- 青编：指家族的传统或书籍。
- 免翁费十牛：免去老翁的辛劳。
- 一廛：一块田地。
- 峨眉仙：比喻高洁的人。
- 摩其顶：摩顶祝福。
- 飞盖：飞舞的华盖，比喻高贵。
- 游夏：指孔子弟子子游和子夏，都是文学高徒。
诗词背景
作者介绍：王灼，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可感受到深厚的文学修养和对家族后代的期望。
创作背景：这首诗是王灼在见到孙子后所作，表达了对孙子的期望和对家族未来的希望。诗中流露出对孙子的喜爱和对家族传统的重视。
诗歌鉴赏
这首诗以朴素的语言表达了深厚的情感。诗人通过对比自己一生的不顺利和见到孙子的喜悦，展现了家族传承的重要性。诗中“玉虹照晴川”等意象生动地描绘了孙子的聪明才智，而“家书或有托”则表达了对孙子能够继承家族传统的期望。整首诗情感真挚，语言简练，展现了诗人对家族未来的深切关怀。
诗词解析
逐句解析：
- 我生苦不谐：诗人自述一生不顺利。
- 所向如登天：比喻追求的目标极其困难。
- 老眼始见孙：直到晚年才见到孙子。
- 便觉了世缘：顿时觉得了却了尘世的缘分。
- 一阳谨初度：阳气初生时要谨慎。
- 剥极宜复旋：事物发展到极点后应该回旋。
- 神气已秀发：孙子的神气已经显得聪明伶俐。
- 玉虹照晴川：比喻孙子的聪明才智。
- 家书或有托：家书或许可以托付给他。
- 似能守青编：他似乎能够守护家族的传统。
- 免翁费十牛：免去老翁的辛劳。
- 令渠受一廛：让他接受一廛之地。
- 使君与别驾：使君和别驾，都是峨眉山的仙人。
- 肯来摩其顶：愿意来摩顶祝福。
- 飞盖相联翩：飞盖相连翩翩。
- 丘也亲抱送：丘也亲自抱送。
- 已输徐氏先：已经输给了徐氏先人。
- 游夏实高弟：游夏确实是高徒。
- 庶几文学传：或许能够传承文学。
修辞手法：
- 比喻：如“所向如登天”、“玉虹照晴川”。
- 拟人：如“剥极宜复旋”。
- 对仗：如“使君与别驾”、“飞盖相联翩”。
主题思想：
整首诗表达了诗人对孙子的期望和对家族未来的希望。通过对比自己一生的不顺利和见到孙子的喜悦，诗人强调了家族传承的重要性，并期望孙子能够继承家族的传统和文学。
意象分析
意象词汇：
- 玉虹：比喻孙子的聪明才智。
- 晴川：比喻明朗的未来。
- 青编：指家族的传统或书籍。
- 峨眉仙：比喻高洁的人。
- 飞盖：飞舞的华盖，比喻高贵。
互动学习
诗词测试：
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诗中“玉虹照晴川”比喻的是什么？ A. 孙子的聪明才智 B. 晴朗的天气 C. 家族的传统 D. 高洁的人
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诗中“家书或有托”表达的是什么意思？ A. 家书或许可以托付给孙子 B. 家书或许可以托付给其他人 C. 家书或许可以托付给家族 D. 家书或许可以托付给文学
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诗中“游夏实高弟”指的是谁？ A. 孔子弟子子游和子夏 B. 诗人的孙子 C. 诗人的朋友 D. 诗人的老师
答案：
- A
- A
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王安石《泊船瓜洲》：表达了诗人对家乡的思念和对未来的期望。
- 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：表达了诗人对逝去亲人的思念。
诗词对比：
- 王灼的这首诗与王安石的《泊船瓜洲》都表达了诗人对未来的期望，但王安石的诗更多地表达了对家乡的思念。
参考资料
推荐书目：
- 《宋诗选注》：收录了王灼的这首诗，并提供了详细的注释和解析。
- 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，对理解王灼的诗作有帮助。