这段话出自明代王世贞《一剪梅 登道场山望何山作》
小篮舆踏道场山。
坐里青山，望里青山。
渐看红日欲衔山，湖上青山，湖底青山。
一弯斜抹是何山。
道是何山，又问何山。
姓何高士住何山，除却何山，更有何山。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 04:12:31原文展示:
一剪梅 登道场山望何山
作者: 王世贞 〔明代〕
小篮舆踏道场山。
坐里青山，望里青山。
渐看红日欲衔山，
湖上青山，湖底青山。
一弯斜抹是何山。
道是何山，又问何山。
姓何高士住何山，
除却何山，更有何山。
白话文翻译：
乘着小篮舆来到道场山上，
坐在这里青山环绕，望出去也是青山。
渐渐地看到红日似乎要落山，
湖面上是青山，湖底也映出青山。
那一弯斜影映射出的是哪座山？
说是那座山，又再问究竟是何山。
姓何的高士住在那座山上，
除了那座山，还有哪座山呢？
注释：
- 小篮舆：指一种小型的交通工具，通常由人力或动物拉动。
- 道场山：道教的道场，指修道的场所，具有宗教和文化的双重含义。
- 高士：指高尚的士人，通常是指有道德修养和学识的人。
- 何山：反复提问“何山”，表现了对山的迷惑和探寻。
诗词背景：
作者介绍：王世贞（1526年－1590年），字季友，号穷庐，明代诗人、学者，擅长诗词和散文。王世贞倾心于文学与哲学，常以自然景观与人生哲理结合为主题。
创作背景：此诗作于明代，反映了王世贞游览道场山的体验，表达了他对自然景色的赞美及对人生境界的思考。道场山作为一个道教圣地，承载了诗人对修道生活的向往。
诗歌鉴赏：
王世贞的《一剪梅 登道场山望何山》是一首充满哲思的山水诗。诗中通过对道场山的描绘，展现出青山、湖水、红日等自然景观，构成了一幅美丽的画卷。诗的开端描绘了诗人乘小篮舆前往道场山的场景，带有一种轻松自在的感觉。接着，诗人通过“坐里青山，望里青山”这两句，强调了山的环绕之美，似乎在表达一种身心都被自然包围的愉悦。
而“渐看红日欲衔山”则引入了时间的变化，红日下山的意象增添了诗的动感与层次，使得山水之间的静谧与变化相映成趣。湖面与湖底的青山映照，表现了自然景色的丰富与深邃，仿佛让人思考自我和自然的关系。
“道是何山，又问何山”重复的提问，表现出诗人在面对自然时的迷茫与探索，既是对山的好奇，也是对人生意义的追寻。最后两句“姓何高士住何山，除却何山，更有何山”引发读者的思考：在这山水之间，究竟哪一座山才是真正的归属？这不仅是对自然的探索，也是对自我的探索。
诗词解析：
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逐句解析：
- “小篮舆踏道场山。”：描绘了诗人乘坐小车来到道场山，开篇即带入场景。
- “坐里青山，望里青山。”：强调四周环绕的青山，营造出一种身临其境的感觉。
- “渐看红日欲衔山”：时间推移，红日下山，象征着一天的结束。
- “湖上青山，湖底青山。”：湖面与湖底的青山形成对照，表明自然景色的多重反射。
- “一弯斜抹是何山。”：诗人对山的归属感到困惑，产生疑问。
- “道是何山，又问何山。”：反复提问，表现出对自然的探求与思考。
- “姓何高士住何山”：高士的存在，增添了诗的深度与哲理。
- “除却何山，更有何山。”：引发哲学思考，山的存在与自我归属感的探讨。
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修辞手法：
- 比喻：将日落比作“欲衔山”，生动形象。
- 重复：反复提问“何山”，增强了诗意的悬念和探索感。
- 对仗：如“坐里青山，望里青山”，形式对称，声韵和谐。
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主题思想：这首诗探讨了人与自然的关系，以及对自我与归属的思考。通过对山水的描绘，表现出一种迷惑与追寻，反映出诗人对生活与哲学的深刻思考。
意象分析：
- 青山：象征自然的美好与恒久，代表诗人内心的宁静与向往。
- 红日：象征时间的流逝与生命的变化，引发对人生短暂的思考。
- 湖水：象征着内心的深邃与反思，湖水的清澈与山影的交融，展现出一种和谐之美。
互动学习：
诗词测试：
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“小篮舆”指的是什么？ a) 一种交通工具
b) 一种乐器
c) 一种植物 -
诗中反复提问的“何山”主要表达了什么情感？ a) 对自然的迷茫与好奇
b) 对山的厌恶
c) 对旅行的期待 -
诗中“渐看红日欲衔山”用到了哪种修辞手法？ a) 拟人
b) 比喻
c) 对仗
答案：
- a
- a
- b
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白《庐山谣》：同样描绘自然景观，表达对山的崇敬与哲思。
- 王维《山居秋暝》：展现了山水之间的和谐与诗人的内心世界。
诗词对比：
- 王世贞与李白的作品都涉及自然，但王世贞更注重哲学思考，而李白则更倾向于豪放与个性化表达。王世贞的诗在细腻之处体现了对自我和归属的探讨，而李白的诗则展现了对自由与壮阔景观的赞美。
参考资料：
- 《明代诗人研究》
- 《王世贞全集》
- 《古诗词鉴赏指南》