这段话出自宋代戴复古《夜宿田家》
簦笠相随走路岐，一春不换旧征衣。
雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。
身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归。
乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 03:57:13原文展示:
夜宿田家
作者: 戴复古 〔宋代〕
簦笠相随走路岐，一春不换旧征衣。
雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。
身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归。
乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。
白话文翻译：
我在田间小路上走，身上穿着一件旧的征战衣，春天以来一直没有换过。
在雨中行走在泥泞的山坡上，夜晚敲响农家白色的门扉。
我在嘈杂的蛙鸣声中酣然入睡，心中却回到了梦中化作蝴蝶的时光。
寄出的家书十封，有九封都没有送到，北天南地的雁儿自顾自飞翔。
注释:
- 簦笠：指斗笠，古时农人或行旅者用的遮雨工具。
- 岐：小路，岔路。
- 征衣：出征时穿的衣服，象征离乡的游子。
- 山崦：山峦，指高低起伏的山。
- 白板扉：白色的木门，农家简朴的象征。
- 乱蛙声：指蛙鸣声杂乱，给人一种自然的气息。
- 化蝶：梦中变化成蝴蝶，象征着自由和梦想。
- 乡书：家书，寄给亲人的信件。
- 雁自飞：指大雁在空中飞翔，象征远行的无奈和孤独。
诗词背景:
作者介绍：戴复古，字子休，号洞庭，生于宋代。他以清新自然的风格和情感真挚的诗作著称，常常表达对乡土的眷恋和对人生的思考。
创作背景：这首诗写于戴复古游历田间的过程中，表达了他在旅途中的孤独与思乡之情。诗中通过描绘自然景象和夜晚的田家，反映了他对田园生活的向往以及对故乡的思念。
诗歌鉴赏：
这首《夜宿田家》展现了一幅游子在田间夜宿的生动画面。诗的开头，通过“簦笠相随走路岐”描绘了一个行旅者的形象，给人一种朴素而又真实的感觉。接着，诗人用“春不换旧征衣”表达了长期旅行的艰辛与不易，传达了对故乡的深切怀念。
第二联“雨行山崦黄泥坂”则通过自然景象的描写，展现出诗人在旅途中的孤独感与无奈。雨中的泥泞路，加深了旅途的艰辛，同时也增添了一种自然之美。夜晚敲响农家的白板门，则给人以温暖的归属感，似乎在寻找一种心灵的慰藉。
“身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归”一句则极富诗意，诗人在外界的嘈杂中入睡，却在梦中追寻自由的向往，体现了诗人内心的矛盾与挣扎。最后两句“乡书十寄九不达，天北天南雁自飞”则以家书未达的失落与孤独感结束，全诗在自然与人情的交织中，深刻反映了游子对故乡的思念和对人生无常的感慨。
诗词解析:
逐句解析：
- “簦笠相随走路岐”：以斗笠相伴，行走在岔路上，展现了旅途的朴素与自然。
- “一春不换旧征衣”：春天来临却没有换衣，表现了长时间的漂泊与不安。
- “雨行山崦黄泥坂”：在雨中行走于山坡，被泥泞困扰，象征旅途的艰辛。
- “夜扣田家白板扉”：夜晚敲响农家的门，渴望温暖与安宁。
- “身在乱蛙声里睡”：在蛙声中入睡，描绘了夜晚的自然环境。
- “心从化蝶梦中归”：心灵向往自由的梦想，反映了内心的渴望。
- “乡书十寄九不达”：家书寄出十封，九封未达，表现思乡之苦。
- “天北天南雁自飞”：天南地北的大雁自由飞翔，象征游子的孤独与无奈。
修辞手法：
- 比喻：如“心从化蝶梦中归”，通过化蝶的意象表现自由的渴望。
- 拟人：如“乱蛙声”，赋予蛙声以人的情感，增强了诗的生活气息。
- 对仗：诗句结构工整，使得诗歌更具韵律感。
主题思想： 整首诗通过描绘游子的孤独旅程，表达了对故乡的思念与对自由生活的渴望。诗人在自然与人情的交融中，反映了对人生无常的深刻思考，展现了对故乡的深切怀念和归属感。
意象分析:
意象词汇：
- 斗笠：象征农民的勤劳与艰辛，代表自然与乡土。
- 蛙声：自然的声音，体现田园的宁静与生命的活力。
- 家书：承载着游子的思念与情感，象征着对故乡的牵挂。
- 大雁：自由飞翔的象征，体现了游子的孤独与无奈。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“簦笠”指的是什么？ a) 一种动物
b) 一种植物
c) 斗笠
d) 一种食物 -
诗人夜晚敲响的是哪种门？ a) 红色的门
b) 白板扉
c) 木门
d) 铁门 -
在诗中，游子寄出的家书有多少封未能送达？ a) 五封
b) 六封
c) 九封
d) 十封
答案：
- c) 斗笠
- b) 白板扉
- c) 九封
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白：同样表达对故乡的思念情感。
- 《春望》杜甫：表现战乱中的思乡之情。
诗词对比：
- 《夜泊牛津》与《夜宿田家》：两者均描绘了夜晚的场景，但前者更注重孤独与思考，而后者则强调自然与乡情的交融。两首诗都体现了诗人对故乡的向往与对人生的深思。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗歌精粹》
- 相关文学评论与研究文章。