香魂与腻骨，销散随黄埃。是什么意思

女命在于色，士命在于才。

无色无才者，未死如应灰。

虎丘真娘墓，止是空土堆。

香魂与腻骨，销散随黄埃。

何事千百年，一名长在哉。

吴越多妇人，死即藏山隈。

无色固无名，兵冢空崔嵬。

唯此真娘墓，客到情徘徊。

我是好名士，为尔倾一杯。

我非好色者，後人无相咍。

原文展示

女命在于色，士命在于才。 无色无才者，未死如应灰。 虎丘真娘墓，止是空土堆。 香魂与腻骨，销散随黄埃。 何事千百年，一名长在哉。 吴越多妇人，死即藏山隈。 无色固无名，兵冢空崔嵬。 唯此真娘墓，客到情徘徊。 我是好名士，为尔倾一杯。 我非好色者，後人无相咍。

白话文翻译

女性的价值在于美色，男性的价值在于才华。 既无美色又无才华的人，活着就像已经死去。 虎丘的真娘墓，不过是个空土堆。 她的芳魂和娇躯，早已随风消散在黄土中。 为何千百年后，她的名字依然长存？ 吴越之地多有妇人，死后便被埋在山边。 没有美色自然无名，那些兵士的坟墓空空如也。 唯有真娘墓，让游客到此情不自禁地徘徊。 我是个好名的士人，为此向你敬一杯。 我并非好色之徒，后人不要嘲笑我。

注释

• 真娘墓：位于苏州虎丘，是唐代名妓真娘的墓。
• 虎丘：苏州的一座山，以风景秀丽著称。
• 香魂与腻骨：指真娘的灵魂和肉体。
• 黄埃：黄土尘埃。
• 吴越：古代地名，今江苏、浙江一带。
• 兵冢：士兵的坟墓。
• 崔嵬：高大雄伟。
• 咍：嘲笑。

诗词背景

作者介绍：王禹偁（954-1001），字元之，北宋文学家，政治家。他的诗文多反映社会现实，风格质朴，有“王右丞”之称。此诗通过对真娘墓的描写，反映了作者对美色与才华的看法，以及对历史名人的敬仰。

创作背景：此诗创作于宋代，当时社会对美色和才华的重视程度较高，作者通过对比真娘墓与其他无名坟墓，表达了对历史名人的敬仰和对美色与才华的思考。

诗歌鉴赏

这首诗通过对真娘墓的描写，反映了作者对美色与才华的看法。诗中，作者首先提出了“女命在于色，士命在于才”的观点，认为美色和才华是人的价值所在。接着，作者通过对真娘墓的描写，表达了对历史名人的敬仰。真娘墓虽然只是一个空土堆，但她的名字却能长存千百年，这是因为她有美色。相比之下，其他无名坟墓则空空如也，这是因为它们没有美色和才华。最后，作者表达了自己对真娘的敬仰，并强调自己并非好色之徒，希望后人不要嘲笑他。

诗词解析

逐句解析：

1. 女命在于色，士命在于才：提出美色和才华是人的价值所在。
2. 无色无才者，未死如应灰：没有美色和才华的人，活着就像已经死去。
3. 虎丘真娘墓，止是空土堆：真娘墓不过是个空土堆。
4. 香魂与腻骨，销散随黄埃：真娘的灵魂和肉体早已随风消散在黄土中。
5. 何事千百年，一名长在哉：为何千百年后，她的名字依然长存？
6. 吴越多妇人，死即藏山隈：吴越之地多有妇人，死后便被埋在山边。
7. 无色固无名，兵冢空崔嵬：没有美色自然无名，那些兵士的坟墓空空如也。
8. 唯此真娘墓，客到情徘徊：唯有真娘墓，让游客到此情不自禁地徘徊。
9. 我是好名士，为尔倾一杯：我是个好名的士人，为此向你敬一杯。
10. 我非好色者，後人无相咍：我并非好色之徒，后人不要嘲笑我。

修辞手法：

• 对比：通过对比真娘墓与其他无名坟墓，突出美色和才华的重要性。
• 拟人：将真娘的灵魂和肉体拟人化，表达对她的敬仰。

主题思想：

诗歌通过对真娘墓的描写，反映了作者对美色与才华的看法，以及对历史名人的敬仰。

意象分析

意象词汇：

• 真娘墓：象征美色和才华。
• 空土堆：象征无名和无价值。
• 香魂与腻骨：象征真娘的灵魂和肉体。
• 黄埃：象征消散和遗忘。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“真娘墓”位于哪个地方？ A. 苏州 B. 杭州 C. 南京 D. 扬州

2. 作者认为人的价值在于什么？ A. 美色和才华 B. 财富和地位 C. 品德和修养 D. 知识和智慧

3. 诗中提到的“兵冢”象征什么？ A. 无名和无价值 B. 美色和才华 C. 财富和地位 D. 品德和修养

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜牧《赤壁》：通过对历史名人的描写，表达对英雄的敬仰。
• 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：通过对赤壁的描写，表达对历史的思考。

诗词对比：

• 王禹偁《真娘墓》与杜牧《赤壁》：两者都通过对历史名人的描写，表达对英雄的敬仰，但王禹偁更注重美色和才华的价值，而杜牧则更注重英雄的气概。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选注》：收录了王禹偁的多首诗作，可深入了解其诗歌风格。
• 《唐宋诗鉴赏辞典》：提供了对唐宋诗人的详细介绍和作品鉴赏。