终永保于鸿名，足扬光于载籍。是什么意思

定律零陵玉管，调钟始平铜尺。

龙门之下孤桐，泗水之滨鸣石。

河灵于是让圭，山精所以奉璧。

涤九川而赋税，乘三危而纳锡。

北里之禾六穗，江淮之茅三脊。

可以玉检封禅，可以金绳探册。

终永保于鸿名，足扬光于载籍。

原文展示

定律零陵玉管，调钟始平铜尺。
龙门之下孤桐，泗水之滨鸣石。
河灵于是让圭，山精所以奉璧。
涤九川而赋税，乘三危而纳锡。
北里之禾六穗，江淮之茅三脊。
可以玉检封禅，可以金绳探册。
终永保于鸿名，足扬光于载籍。

白话文翻译

这首诗描绘了古代乐器的调律，提及了器乐的美好与和谐。诗中提到零陵的玉管和始平的铜尺，象征着乐器的精致与工艺。接着提到龙门下的孤桐和泗水边的鸣石，表现了自然界的声音与乐器的结合。河灵和山精奉献珍贵的礼物，暗示着天地之间的和谐。之后提到涤净九川与纳入贡税，体现了治理国家的理想。最后，北里丰收的禾穗和江淮的茅草，象征着国家的富饶，可以用玉石和金绳进行封禅与探册，最终保留在历史的记载中。

注释

• 零陵：古地名，位于今湖南省。
• 玉管：指用玉制成的乐器。
• 铜尺：指用铜制成的乐器，调音用具。
• 龙门：古代著名的地方，常用作地理典故。
• 鸣石：指能够发声的石头，象征音乐的自然来源。
• 河灵、山精：指河流和山岭的神灵，寓意自然的神秘与和谐。
• 涤：洗净，清除。
• 贡税：指对国家的贡品和税收。

诗词背景

作者介绍

庾信，字子山，南北朝时期的著名诗人和文学家。其诗风典雅、深邃，常用修辞和典故，作品具有很高的艺术价值和历史价值。

创作背景

这首诗创作于南北朝时期，正值社会动荡与文化交融的时代。庾信通过音乐与自然的结合，表达了对和谐社会的渴望与追求。

诗歌鉴赏

这首诗通过音律与自然的结合，展现了作者对音乐与自然和谐的深刻理解。诗中使用了多种典故和生动的意象，描绘了一个理想的社会图景，体现了古代文人对和平、富庶、文化传承的向往。尤其是在“终永保于鸿名，足扬光于载籍”一句中，强调了文化的重要性，表明了对历史和未来的责任感。整首诗结构严谨，意象丰富，既有视觉的美感，也有听觉的享受，传递出一种和谐美好的情感。

诗词解析

逐句解析

1. 定律零陵玉管：指精确调律的乐器，代表音乐的高雅与技巧。
2. 调钟始平铜尺：铜尺是古代调音的工具，象征音乐的和谐。
3. 龙门之下孤桐：孤独的桐树生长在龙门之下，象征着独特与坚韧。
4. 泗水之滨鸣石：在泗水边的石头发出声音，暗示自然的音乐。
5. 河灵于是让圭：河的神灵献上圭（璧），寓意自然的馈赠。
6. 山精所以奉璧：山的灵气也献上宝物，强调人与自然的和谐。
7. 涤九川而赋税：治理国家，清理河流，象征着良好的政治。
8. 乘三危而纳锡：乘坐三危山，接受贡品，表现政治的稳重。
9. 北里之禾六穗：北方的禾苗丰收，象征着富饶。
10. 江淮之茅三脊：江淮地区的茅草丰盈，表明国土的富饶。
11. 可以玉检封禅：用玉石检验封禅，象征着权威与神圣。
12. 可以金绳探册：金绳用于探册，表示对历史的探寻与重视。
13. 终永保于鸿名：历史的记录将世代相传。
14. 足扬光于载籍：在书籍中发扬光大，强调文化的传承。

修辞手法

• 对仗：如“定律零陵玉管，调钟始平铜尺”，展现了工整的对仗美感。
• 比喻：将乐器与自然现象相结合，增强了音乐的意象。
• 排比：如“北里之禾六穗，江淮之茅三脊”，增强了语言的节奏感。

主题思想

全诗围绕音乐与自然的和谐展开，表达了对美好生活的向往和对文化传承的重视，突出了人与自然、人与社会之间的和谐关系。

意象分析

意象词汇

• 玉管：象征优雅与高贵的音乐。
• 铜尺：代表调和与和谐。
• 孤桐：象征独特与坚韧的精神。
• 鸣石：自然的声音，和谐美好的象征。
• 圭与璧：象征权威与珍贵的礼物。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：诗中提到的“玉管”象征什么？ A. 高贵的音乐
   B. 自然的力量
   C. 政治的权威
   D. 人的情感

2. 填空题：诗中提到的“北里之禾六穗”象征着____。

3. 判断题：诗中提到的河灵和山精是指自然界的神灵。
   A. 正确
   B. 错误

答案

1. A
2. 富饶
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 《静夜思》：李白
• 《早发白帝城》：李白

诗词对比

• 《静夜思》与《周五声调曲二十四首 其二十三》：
  • 两首诗都表达了对自然的观察和对美好生活的向往，但《静夜思》更侧重于个人情感的抒发，而庾信的诗则突出音乐与社会的和谐。

参考资料

• 《庾信诗全集》
• 《南北朝文学研究》
• 《古代诗词欣赏》