我亦清源洞，蜕骨岩下人。是什么意思

叔子邻家儿，探环记前身。

次律求师后，一悟了宿因。

我亦清源洞，蜕骨岩下人。

误堕声利区，驱驰丧其真。

所以付樽酒，都忘贱与贫。

惜无还丹术，高举遗世尘。

悠悠笙鹤期，旷望三山津。

原文展示

叔子邻家儿，探环记前身。
次律求师后，一悟了宿因。
我亦清源洞，蜕骨岩下人。
误堕声利区，驱驰丧其真。
所以付樽酒，都忘贱与贫。
惜无还丹术，高举遗世尘。
悠悠笙鹤期，旷望三山津。

白话文翻译

邻居的孩子，探讨了环的来源。
在次律的求教后，悟到了宿世的因缘。
我也是清源洞中的人，像是蜕变的蝉一般。
误入了声名与利益的区域，追逐中失去了真我。
因此我把酒杯奉上，忘却了贫贱的生活。
可惜没有长生不老的法术，想要超脱世俗的尘埃。
悠悠的笙声与鹤鸣，远望那三山水津。

注释

• 叔子：指的是侄子、外甥。
• 探环：探索环的来源，环指的是某种事物的本源或循环。
• 宿因：前世的因缘，指今生的遭遇与过往的关系。
• 清源洞：象征清净的源头，表示一种追求清净的心境。
• 蜕骨：指蜕变，像蝉蜕皮一样，暗示重生或新生。
• 声利：声望与利益，指世俗的名利。
• 樽酒：酒杯，象征饮酒消愁。
• 还丹术：指长生不老的炼丹术。
• 笙鹤：笙是一种乐器，鹤在中国文化中象征长寿与超脱。

诗词背景

作者介绍

张翥是元代著名的诗人，字君实，号松溪。他的诗风清新脱俗，常常表达对自然的热爱和对人生的思考。他的作品不仅有对现实的批判，也有对理想的追求，体现了元代文人的典雅与深邃。

创作背景

《杂诗七首 其二》是在元代社会动荡、经济困窘的背景下创作的。诗人通过对个人经历的反思，表达对世俗名利的厌倦，以及对清净生活的向往。这首诗反映了当时士人对自身处境的思考，展现了对理想生活的追求。

诗歌鉴赏

这首诗以平易的语言，深刻地表达了诗人对世俗生活的反思与追求真理的渴望。开头以“叔子邻家儿”引入，展现出一种生活的细腻与亲近，紧接着转向自我反省，揭示了人生的宿因与追求。诗中“误堕声利区，驱驰丧其真”一句，深刻地道出追逐名利的代价，让人感受到一种内心的痛苦与挣扎。

接下来的“所以付樽酒，都忘贱与贫”则展现了诗人面对困境的无奈与释然，他选择用酒来忘却现实中的贫贱，似乎是对命运的妥协。最后几句“惜无还丹术，高举遗世尘”则透露出诗人对长生、超脱的向往与无奈，体现了对尘世的超越追求。

整首诗在意象上表现出清新脱俗的风格，蕴含了深厚的哲理，令人深思。诗人通过对周围事物的观察与内心的反思，展现了一个寻求真理和超脱的灵魂，具有强烈的时代感和普遍的共鸣。

诗词解析

逐句解析

• 叔子邻家儿，探环记前身。：借助邻居的孩子，暗示对探究本源的思考。
• 次律求师后，一悟了宿因。：求教后，体悟到人生的因果关系。
• 我亦清源洞，蜕骨岩下人。：自比为清源洞中的人，象征着追求内心的清净。
• 误堕声利区，驱驰丧其真。：对世俗名利的追逐反映了内心的迷失。
• 所以付樽酒，都忘贱与贫。：借酒消愁，体现对生活困境的无奈。
• 惜无还丹术，高举遗世尘。：渴望超脱尘世的纷扰，表达对长生的向往。
• 悠悠笙鹤期，旷望三山津。：对未来理想生活的憧憬与向往。

修辞手法

• 比喻：如“蜕骨岩下人”，比喻重生后的追求。
• 对仗：如“声利区”与“贱与贫”，形成鲜明对比。
• 排比：通过对比不同的生活状态，增强诗的节奏感。

主题思想

整首诗的中心思想在于反思人生的追求，揭示名利与真实自我的矛盾。诗人通过对自我的追寻与反思，表达了对清净生活的向往，对超脱尘世纷扰的渴望。

意象分析

意象词汇

• 叔子：象征年轻生命的探索与继承。
• 清源洞：象征内心的宁静与清净。
• 樽酒：象征逃避现实的手段。
• 还丹术：象征对超脱和长生的追求。
• 三山津：象征理想的归宿与平静。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“声利”指的是什么？ a) 声望与利益
   b) 声音与力量
   c) 声音与音乐
   答案：a

2. 诗人希望超脱的是什么？ a) 贫困
   b) 世俗名利
   c) 自然
   答案：b

3. “蜕骨岩下人”中的“蜕骨”主要象征什么？ a) 重生与改变
   b) 失去与绝望
   c) 年龄的增长
   答案：a

诗词比较与延伸

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• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《将进酒》

诗词对比

与李白的《将进酒》相比，张翥的这首诗更侧重于内心的反思与超脱，而李白则更强调豪放与洒脱的生活态度。两首诗都表达了对酒的看法，但出发点和情感基调却有所不同，反映了不同的文化背景与个体体验。

参考资料

• 《元代诗人研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《元代文学史》