戏拈金果，宫娥应是争取。是什么意思

东风着意，正群芳未放，蟠桃初缀。

王母当年亲手种，来作人间上瑞。

婺女星躔，金华福地，聊驻千千岁。

恰才八十，百分未及一二。

况是间生英贤，名高日月，未说文昌贵。

今日凝香称寿斝，来岁衮衣当发。

黄贴天香，太白珍膳，押赐传中旨。

戏拈金果，宫娥应是争取。

原文展示:

东风着意，正群芳未放，蟠桃初缀。
王母当年亲手种，来作人间上瑞。
婺女星躔，金华福地，聊驻千千岁。
恰才八十，百分未及一二。
况是间生英贤，名高日月，未说文昌贵。
今日凝香称寿斝，来岁衮衣当发。
黄贴天香，太白珍膳，押赐传中旨。
戏拈金果，宫娥应是争取。

白话文翻译：

春风吹拂，正是百花尚未开放，蟠桃的花朵刚刚开始绽放。
那是王母娘娘亲手种下的，用来作为人间的吉祥之物。
婺女星的位置，金华的福地，愿在这里驻留千年岁月。
如今她已经八十岁，实在是未及全年的一二。
更何况她间生的英才，声名显赫如日月，未曾说起文昌的尊贵。
今天盛香的寿斝，明年衮衣就要发放了。
黄贴的天香，太白的珍馐，奉上皇上的旨意。
轻轻拨弄金果，宫女们想来是争相获得。

注释:

• 蟠桃：传说中的仙桃，王母所种，象征长寿。
• 王母：王母娘娘，指中国神话中的女神，常被视为长寿的象征。
• 婺女星：在天文学中指织女星，象征美丽和吉祥。
• 金华福地：指富饶的地方，象征福气。
• 衮衣：古代帝王的礼服，象征尊贵。

诗词背景:

作者介绍：

吴儆，宋代诗人，生平不详，主要以其诗词著称，作品多表现对生活的感悟和对美好事物的向往。

创作背景：

《念奴娇（寿陈尚书母夫人）》写于吴儆为庆祝陈尚书母亲寿诞之际，展现了对长寿的祝愿和对人生的感悟。

诗歌鉴赏：

这首诗以春天的东风和蟠桃的初绽引入，展现了生机勃勃的景象，象征着生命的延续与希望。诗中通过提到王母亲手种的蟠桃，表达了对长寿的祝愿，蟠桃在中国文化中象征着长命百岁。

接着，诗人转向对陈母的祝贺，强调其八十年的岁月并未达到百分之二的辉煌，暗示着她的英才与伟业仍在继续。这里运用了夸张的手法，突显了名贤之难得，以及对未来的期待。

诗末通过描写宴会的场景，展示了对长寿的庆祝，呈现出宫廷的奢华与喜庆，反映了当时社会对长寿和健康的重视，同时也表现了人与人之间的情感联结。这首诗不仅是一首祝寿诗，更是一首赞美生命的诗，传达出对人类美好未来的向往。

诗词解析：

逐句解析：

1. 东风着意，正群芳未放，蟠桃初缀。

   • 描绘春天的气息，万物复苏，蟠桃花朵刚刚绽放。

2. 王母当年亲手种，来作人间上瑞。

   • 提到王母种植的蟠桃，象征长寿与吉祥。

3. 婺女星躔，金华福地，聊驻千千岁。

   • 婺女星和福地的结合，寓意美好的祝愿，希望长久驻留。

4. 恰才八十，百分未及一二。

   • 表达对八十岁高龄的敬仰，强调其成就未尽。

5. 况是间生英贤，名高日月，未说文昌贵。

   • 进一步赞美其英才，声名显赫，暗指未来的可能。

6. 今日凝香称寿斝，来岁衮衣当发。

   • 描绘庆祝寿辰的场景，象征未来的希望。

7. 黄贴天香，太白珍膳，押赐传中旨。

   • 奢华的宴席，代表对长寿的礼遇。

8. 戏拈金果，宫娥应是争取。

   • 轻松愉快的气氛，宫女们争抢金果，象征着对幸福生活的追求。

修辞手法：

• 比喻：蟠桃比喻长寿，王母的种植象征着人间的吉祥。
• 夸张：八十岁未及百分之一，强调了其成就的伟大。
• 对仗：如“东风着意，正群芳未放”显示了诗的对称美。

主题思想：

整首诗围绕长寿与吉祥展开，表达了对生命的赞美和对未来的美好祝愿，展示了人们对健康长寿的向往及对亲情的珍视。

意象分析：

• 东风：象征新的开始与希望。
• 蟠桃：象征长寿与福气。
• 婺女星：美丽与祝福的象征。
• 金果：象征幸福与富贵。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“蟠桃”象征什么？ A. 财富
   B. 长寿
   C. 美丽
   D. 权力

2. “恰才八十，百分未及一二”中的“百分”指什么？ A. 完整的成就
   B. 物质财富
   C. 年龄
   D. 人生经历

3. 诗中提到“王母”是指哪个文化中的人物？ A. 道教
   B. 佛教
   C. 儒家
   D. 伊斯兰教

答案：

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《长生殿》（洪昇）: 该剧中也涉及长寿与爱情的主题。
• 《如梦令》（李清照）: 诗中体现了对生活的热爱与珍惜。

诗词对比：

• 《寿桃诗》（王安石）: 同样以寿桃为主题，表达对长寿的祝愿，但更侧重于哲理。
• 《春夜喜雨》（杜甫）: 尽管主题不同，但同样表现了对美好生活的向往。

通过以上分析和理解，我们可以更深入地体会古诗词的魅力和文化内涵。