这段话出自清代魏元戴《瑞鹤仙》
忍说平成业。
直我亦何辞，大夫亡国。
带经荷锄出。
原不问新来，谁调凤律。
东西南北。
算尘鞅、欲归便得。
恨指谈、半百年华，剩有鬓丝腔血。
草色。
门前新绿，取次原无，马尘车迹。
灌园岁月。
谁共莺花晨夕。
喜春来健在，先生杖履，笑置后车前席。
有东轩长老，年年来陪佳节。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 03:27:39原文展示
《瑞鹤仙》 作者：魏元戴 〔清代〕
忍说平成业。直我亦何辞，大夫亡国。带经荷锄出。原不问新来，谁调凤律。东西南北。算尘鞅欲归便得。恨指谈半百年华，剩有鬓丝腔血。草色。门前新绿，取次原无，马尘车迹。灌园岁月。谁共莺花晨夕。喜春来健在，先生杖履，笑置后车前席。有东轩长老，年年来陪佳节。
白话文翻译
这首诗表达了作者对过去成就的感慨，以及对国家动乱的无奈。在经历了许多风雨后，作者带着书经和锄头走出家门，不再关心新来的事物，谁来调和那凤鸣的乐律。四面八方的尘土和车辙，似乎都在提醒他回归的希望。半个世纪的光阴飞逝，已然只剩下白发和鲜血。门前新绿的草色，随意而过，却再无马车的痕迹。灌溉园子的岁月里，谁能陪伴我与莺花共度晨夕。春天来临，我仍然健在，老师手持拐杖，笑着在车前席上安坐。每年都陪我度过佳节的东轩长老，依然在身边。
注释
- 平成业：指的是在某一时期取得的功业。
- 带经荷锄：带着书籍与锄头，象征着知识与劳动。
- 凤律：古代乐器，象征着音乐和文化的调和。
- 尘鞅：尘土与车辙，象征着世俗的繁忙与归属感。
- 鬓丝腔血：指的是岁月的痕迹，白发与鲜血暗示着年华的流逝与伤痛。
诗词背景
作者介绍
魏元戴，清代诗人，生活于动荡的社会环境中。他的诗歌常常反映出对国家的忧虑以及个人的感慨，风格上兼具豪放与细腻。
创作背景
《瑞鹤仙》创作于清代，正值国家动荡不安，诗人对过去繁华的回忆与对未来不确定性的担忧交织在一起，体现了个人与国家命运的紧密联系。
诗歌鉴赏
《瑞鹤仙》是一首情感深邃、意象丰富的诗作。诗人以“忍说平成业”的开头，引出对过去成就的感慨，展现出一种对历史的沉重思考。通过“带经荷锄出”，诗人不仅表达了对知识的追求，也象征着他在动乱中仍努力生活、耕耘的决心。
后面的“东西南北，算尘鞅欲归便得”，则表现了诗人对归属感的渴望。尽管尘世繁杂，归家的希望依然存在。诗中“恨指谈半百年华”一句，浓缩了岁月带来的无奈与失落。岁月如梭，白发与鲜血的映衬，令读者感受到时间的残酷与生命的脆弱。
在描写春天的部分，诗人通过“草色”、“门前新绿”展现了自然的生机与希望，然而心中的孤独却依然显而易见。他渴望与“莺花晨夕”共度美好时光，却只能独自面对。
整首诗的情感基调在喜与悲之间反复交织，表现出诗人对生命的热爱与对现实的无奈。最终，诗人依然保持着对生活的乐观态度，在与“东轩长老”共度佳节的场景中，展现了人与人之间情感的珍贵。
诗词解析
逐句解析
- 忍说平成业：表达了对成就的感慨，暗含对过去的怀念。
- 直我亦何辞，大夫亡国：表明对国家动荡的无奈，甚至个人的失落。
- 带经荷锄出：象征着知识与劳动，展现诗人的生活态度。
- 原不问新来，谁调凤律：对新事物的漠视，反映了对传统文化的怀念。
- 东西南北：描绘了广阔的空间，体现出诗人对归属的思考。
- 草色。门前新绿：自然的生机与希望，与内心的孤独形成对比。
- 喜春来健在：展现了诗人对生命的珍视与乐观。
修辞手法
- 比喻：将人生比作“春来”，展现出希望与生命力。
- 对仗：如“东西南北”，增强了诗的韵律感。
- 拟人：通过“莺花晨夕”，体现了人与自然的和谐。
主题思想
整首诗围绕着对过去的思考、对现实的无奈，以及对未来的渴望展开，展现了诗人对生命的深切感悟和对传统文化的珍视。
意象分析
意象词汇
- 凤律：象征着文化与音乐的和谐。
- 草色、门前新绿：自然的生命力，象征着希望。
- 鬓丝腔血：岁月的痕迹，象征着生命的短暂与脆弱。
互动学习
诗词测试
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诗中“忍说平成业”意指： A. 对成就的自豪
B. 对成就的感慨
C. 对成就的否定
D. 对成就的回忆 -
“带经荷锄出”中的“荷锄”意指： A. 书籍
B. 劳动
C. 旅行
D. 知识 -
诗中提到的“东轩长老”代表： A. 朋友
B. 师长
C. 亲人
D. 伴侣
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《春望》杜甫：同样表现出对国家动荡的忧虑，但更强调社会的不平与个人的孤独。
- 《静夜思》李白：表现了对故乡的思念，情感更加细腻与柔和。
参考资料
- 《清代诗人年谱》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《中国古典文学史》