结庐虽可托，夜烛亦荧荧。是什么意思

有形则有影，畏影当念形。

日月难久晦，处阴乃暂停。

光照不复离，疾走何所宁。

当是诮尼父，我辈乌忍听。

结庐虽可托，夜烛亦荧荧。

直躬观罔两，将此同醉醒。

原文展示:

寄题金州孙御史处阴亭
梅尧臣

有形则有影，畏影当念形。
日月难久晦，处阴乃暂停。
光照不复离，疾走何所宁。
当是诮尼父，我辈乌忍听。
结庐虽可托，夜烛亦荧荧。
直躬观罔两，将此同醉醒。

白话文翻译：

这首诗表达了一个简单的道理：有形的事物就会产生影子，若是畏惧影子就应当想到其本体。日月难以长时间被遮蔽，于是处于阴影之中只是暂时的停留。光明不会离去，匆忙奔波又能得到什么安宁呢？这或许是在讽刺尼父（即孔子），我们这些人又何必听从呢？虽然建个小屋可以寄托身心，但夜间的烛光也只是微弱的闪烁。最终还是要正视二者的虚无，只有在此境地中醉醒才是真实的。

注释:

• 有形则有影：有形体的东西就会产生影子。
• 畏影当念形：若惧怕影子，便应想到其本体。
• 日月难久晦：太阳和月亮不会长时间被遮蔽。
• 疾走何所宁：匆忙奔走又能获得什么安宁呢？
• 诮尼父：讽刺孔子，意在表达对权威的不屑。
• 结庐虽可托：虽然可以安身立命，但夜间的烛光仍然微弱。

诗词背景:

作者介绍：梅尧臣（1002-1060），字子华，号梅溪，宋代著名诗人，擅长五言、七言诗。梅尧臣在诗中常体现出哲思和对现实的深刻观察，其作品风格简洁而富有哲理。

创作背景：此诗作于梅尧臣在金州任职期间，表达了他对人生哲理的思考及对名利的淡泊态度。诗中隐含对权威和世俗的反思，反映了诗人超然物外的心境。

诗歌鉴赏：

梅尧臣的这首《寄题金州孙御史处阴亭》以“影”与“形”开篇，设立了一个哲学性的主题，仿佛在探讨存在与非存在的关系。诗中通过影子与形体的比喻，表达了对人生无常与世事变迁的深刻感悟。尤其在“疾走何所宁”一句中，诗人质疑了忙碌奔波的意义，仿佛在提醒人们追求安宁与内心的平静。

诗的后半部分，梅尧臣通过自我反思，表达了对理想与现实的思考。他提到“结庐虽可托”，虽可以在世俗中安身立命，但夜里的烛光又是何等微弱。这种微妙的对比，使得整首诗在哲理的深度和情感的厚度上都显得颇具力度。

梅尧臣的作品常常带有一种超脱的气质，这首诗同样如此，展现了他对权威的蔑视和对寻常生活的深刻洞察。整首诗在理性与感性的交融中，传达出一种对人生态度的反思，给人以启迪。

诗词解析：

逐句解析：

1. 有形则有影：强调事物的存在必然伴随其外在表现。
2. 畏影当念形：若对外在的表现感到恐惧，应反思其本质。
3. 日月难久晦：自然规律说明光明与黑暗是交替的。
4. 处阴乃暂停：处于阴影只是一时的状态。
5. 光照不复离：光明永远存在，不会完全消失。
6. 疾走何所宁：急于追求外物反而失去内心的安宁。
7. 当是诮尼父：质疑权威，表达对传统的反思。
8. 我辈乌忍听：我们又何必去听信这些权威。
9. 结庐虽可托：即使可以有栖身之所，但仍然是短暂的。
10. 夜烛亦荧荧：夜间的烛光微弱而不持久。
11. 直躬观罔两：直面生活的真实与虚无。
12. 将此同醉醒：在此境地中，只有醉与醒，才是生活的本质。

修辞手法：

• 比喻：影与形的比喻，反映存在与表象的关系。
• 对仗：如“光照不复离，疾走何所宁”，增强了语言的节奏感。
• 反问：通过质疑的方式引导读者思考。

主题思想：整首诗探讨了存在的意义、对世俗事物的反思和对内心安宁的追求。诗人用哲理的语言传达了对权威的质疑和对生活的深刻洞察。

意象分析：

意象词汇：

• 影：象征外在表现、世俗价值。
• 形：代表本质、内在真实。
• 光：象征真理与希望。
• 阴：象征无知与迷茫。
• 烛：象征生命的脆弱与短暂。

互动学习：

诗词测试：

1. 这首诗的主题是什么？
   A. 对权威的尊重
   B. 追求名利
   C. 对存在的思考

2. “疾走何所宁”表达了什么情感？
   A. 忧虑
   B. 安宁
   C. 疲惫

3. 诗中提到的“尼父”指的是谁？
   A. 孟子
   B. 孔子
   C. 老子

答案：

1. C
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》 - 李白
• 《登高》 - 杜甫
• 《早发白帝城》 - 李白

诗词对比：

• 《静夜思》与《寄题金州孙御史处阴亭》均表现了对人生哲理的思考，但前者更侧重于个人情感的抒发，而后者则在哲理层面上进行深刻的反思和探讨。

参考资料：

• 《梅尧臣集》
• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》