这段话出自近代田遨《金缕曲》
得失何须计。
任床头、黄金聚散，无关悲喜。
还我旧书三百卷，一笑置之而已。
况半是蠹痕鼠屎。
无奈丹铅馀癖在，又夜深、灯下翻残纸。
书有恨，皱纹起。
将军百战含冤死。
叹多少、挂甲荒屯，囚车燕市。
一代文章成粪土，何惜丛残图史。
念只念所馀无几。
已分虫沙同濩落，算重逢不过偶然尔！
沉思处，灯光紫。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 01:09:09原文展示
金缕曲
作者: 田遨 〔近代〕
得失何须计。任床头黄金聚散，无关悲喜。
还我旧书三百卷，一笑置之而已。
况半是蠹痕鼠屎。无奈丹铅馀癖在，又夜深灯下翻残纸。
书有恨，皱纹起。将军百战含冤死。
叹多少挂甲荒屯，囚车燕市。
一代文章成粪土，何惜丛残图史。
念只念所馀无几。已分虫沙同濩落，算重逢不过偶然尔！
沉思处，灯光紫。
白话文翻译
得失何必去计算呢？任由床头的黄金聚散，这与悲喜无关。
还我那三百卷的旧书，我只是笑着置之而已。
况且其中一半都是虫蛀与老鼠的屎。无奈我对丹铅的余癖还在，深夜灯下又翻看残纸。
书中有怨恨，皱纹浮现。将军经历百战含冤而死。
叹息多少挂甲的荒屯，囚车在燕市行走。
一代文章成了粪土，何必珍惜那丛残图史呢？
念念只剩下不多，已分虫沙如同濩落，算重逢不过是偶然而已！
沉思之处，灯光微紫。
注释
- 金缕曲：一种古代词牌名。
- 得失：指人生中的得与失。
- 黄金：象征财富。
- 旧书三百卷：代表过去的知识和文化积累。
- 蠹痕鼠屎：形容书籍的破损和污垢。
- 丹铅：指传统的书写材料，象征书法或文人身份。
- 皱纹：形容书页的破损和时光的流逝。
- 囚车燕市：指囚犯被押送到市集，象征人生的悲剧。
诗词背景
作者介绍：田遨，近代诗人，以词作见长，常通过个人情感抒发对社会的思考。其作品多反映对传统文化的怀念与对现代生活的感慨。
创作背景：这首诗写于近代社会动荡时期，诗人面对文化的衰落与个人命运的无常，表达了对传统文化的惋惜与对自身处境的无奈。
诗歌鉴赏
《金缕曲》通过对得失、书籍、历史的思考，表达了作者对人生无常的感慨与对传统文化的深切怀念。在首句“得失何须计”中，诗人抛开了世俗的得失观，展现出一种洒脱的人生态度。接下来的话语则通过对旧书的怀念，体现了文化的流失与个人情感的深邃。书籍不仅是知识的载体，更是文化的象征，诗人在夜深灯下翻看残纸，仿佛与历史对话，流露出对过去的无尽思念。
诗中提到的“将军百战含冤死”与“囚车燕市”，则通过历史的隐喻，揭示了历史人物的悲剧命运，反映了社会的动荡与人性的无奈。一代文章成粪土的感慨，进一步强化了对历史的冷静反思。最后，诗人通过“念只念所馀无几”的叹息，强调了人们与历史、与文化之间的隔阂与无奈，表现出一种对命运的无力感与对文化遗产的珍视。
诗词解析
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逐句解析：
- 得失何须计：表达对世俗得失的无所谓。
- 任床头黄金聚散：财富的变化与个人情感无关。
- 还我旧书三百卷：渴望恢复过去的文化积累。
- 况半是蠹痕鼠屎：揭示书籍的破损，象征文化的衰退。
- 无奈丹铅馀癖在：对书法和文化的执念难以割舍。
- 书有恨，皱纹起：书籍的破损与内心的不满。
- 将军百战含冤死：历史人物的悲剧，反映社会的无情。
- 叹多少挂甲荒屯：感慨历史的无奈与荒凉。
- 一代文章成粪土：对文化衰落的无奈。
- 念只念所馀无几：对往昔的珍惜与惋惜。
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修辞手法：
- 比喻：将历史与文化的衰退比喻成“粪土”。
- 拟人：书籍中有“怨恨”，表现出书籍与人的情感联系。
- 对仗：诗句中对称工整，增强了节奏感。
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主题思想：诗歌通过对得失、文化遗产和历史人物的思考，表达了对命运的无奈和对传统文化的珍视，反映了历史的无情与个人的孤独。
意象分析
- 黄金：象征财富与世俗。
- 旧书：象征知识与文化。
- 灯光：象征思考与启迪。
- 虫沙、濩落：象征时间的流逝与文化的破碎。
互动学习
诗词测试：
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诗中提到的“旧书三百卷”象征什么？
- A. 书籍的数量
- B. 对知识的渴望
- C. 财富的象征
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“将军百战含冤死”反映了什么主题？
- A. 英雄的荣耀
- B. 历史的悲剧
- C. 个人的得失
-
诗中最后一句“灯光紫”表达了什么情感？
- A. 明亮的希望
- B. 深沉的思考
- C. 对未来的迷茫
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《菩萨蛮》 - 李清照
- 《水调歌头》 - 苏轼
诗词对比：
- 田遨与李清照的作品都体现了对过往的怀念，但田遨更侧重于历史的反思，而李清照则强调个人情感的流露。
参考资料
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《近代诗词研究》
- 《田遨诗词选集》