这段话出自近代杨杏佛《贺新凉 其二 吊季彭自溺》
九地黄流注。
叩苍穹、沉沉万象，当关豺虎。
呕尽心肝无人解，惟有湘灵堪语。
忍独醒、呻吟终古。
眼见英雄成白骨，好头颅、未易苍生苦。
心化血，血成雨。
一泓浊井埋身处。
赋招魂、胥潮呜咽，蜀鹃凄楚。
河汉精灵归华岳，谁向清流吊取。
但冉冉、斜阳西去。
试向中原男子问，有几人、不欲臣强虏。
生愧死，死无所。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-06 13:49:46原文展示:
贺新凉 其二 吊季彭自溺 作者: 杨杏佛
九地黄流注。叩苍穹沉沉万象，当关豺虎。呕尽心肝无人解，惟有湘灵堪语。忍独醒呻吟终古。眼见英雄成白骨，好头颅未易苍生苦。心化血，血成雨。一泓浊井埋身处。赋招魂胥潮呜咽，蜀鹃凄楚。河汉精灵归华岳，谁向清流吊取。但冉冉斜阳西去。试向中原男子问，有几人不欲臣强虏。生愧死，死无所。
白话文翻译：
这首诗表达了深沉的悲痛与失望。大地的黄河水流淌不断，仿佛在叩击苍穹，沉重的万象显得无比压抑，正当豺狼虎豹横行。倾尽心血却无人理解，唯有湘灵能够倾诉我的苦楚。忍耐着独自醒来，呻吟声似乎要穿越古今。目睹英雄化为白骨，头颅高悬却难以解救苍生的苦难。我的心化作血，血雨滂沱，埋藏在一口浑浊的井中。赋予魂灵的召唤在潮水中呜咽，蜀地的杜鹃声凄楚动人。银河的精灵归于华山，谁能在清流中为我哀悼？但斜阳渐渐西去。试问中原的男子，有多少人不希望成为强者或被敌人掳掠？生存让我羞愧，死去又无所依托。
注释：
- 九地: 指大地的深处，象征广阔的天地。
- 黄流: 黄河的水流，象征着生命与历史的延续。
- 湘灵: 指湘江的灵魂，可能暗指湘江的水或相关的文化意象。
- 白骨: 英雄的尸骨，暗含对历史英雄的感慨。
- 浊井: 指深埋心灵的沉重与绝望。
- 蜀鹃: 指杜鹃鸟，寓意悲伤与哀悼。
诗词背景：
作者介绍: 杨杏佛（约1880-1940），字少白，号杏佛，浙江人，近代诗人，以其豪放激昂的诗风而著称，作品多揭露社会弊病，表达对人民苦难的关怀。
创作背景: 本诗作于近代动荡不安的时期，正值国家危机、社会动乱之际，诗人通过对历史与现实的对比，表现了对英雄的哀悼和对社会现状的深刻反思。
诗歌鉴赏：
这首《贺新凉 其二 吊季彭自溺》以豪放的语言和深刻的情感，展现了诗人对历史的追悼和对现实的批判。开篇通过“九地黄流注”，将读者引入一个辽阔而又沉重的世界，展现出历史的深远与无情。诗人自述倾尽心血，却无人能解，表达了孤独和无奈的情感。随后，诗中通过“眼见英雄成白骨”，让人感受到历史的残酷与无情，英雄的壮志未酬，化作了无尽的白骨，令人心痛。
诗的后半部分，诗人用“心化血，血成雨”来传达内心的痛苦与悲伤，似乎每一滴血都是对现实的控诉。最后，诗人在斜阳西去的场景中，向中原的男子发出质问，质疑人们的生存选择与内心的挣扎，生与死之间的无奈与愧疚贯穿整首诗，形成了强烈的情感冲击力。
诗词解析：
逐句解析:
- 九地黄流注: 表达了大地的生机与泪水。
- 叩苍穹沉沉万象: 形象地描绘了历史的厚重感。
- 呕尽心肝无人解: 强调诗人的孤独与无奈。
- 忍独醒呻吟终古: 表达长久的痛苦与孤独的挣扎。
- 眼见英雄成白骨: 历史的无情与英雄的悲惨结局。
- 心化血，血成雨: 诗人心灵的痛苦化为血雨，象征悲伤的无尽。
- 一泓浊井埋身处: 内心深处的绝望与沉重。
- 赋招魂胥潮呜咽: 通过召唤亡灵来表达对过去的追忆。
- 冉冉斜阳西去: 暗示时光的流逝与生命的无常。
修辞手法:
- 比喻: “心化血，血成雨”形象生动地表达了内心的痛苦。
- 拟人: 通过“湘灵堪语”赋予自然以情感，增强了诗的感染力。
- 对仗: 诗中多处使用对仗手法，增强了语言的节奏感和美感。
主题思想: 本诗表达了对历史英雄的哀悼、对社会现状的深刻反思以及对人生命运的无奈，传达出一种强烈的悲愤情感。
意象分析：
意象词汇:
- 黄流: 象征历史的延续与生命的流转。
- 白骨: 代表英雄的逝去与历史的遗憾。
- 浊井: 暗示内心的沉重与绝望。
- 蜀鹃: 象征哀伤与追忆。
互动学习：
诗词测试:
-
诗中提到的“湘灵”主要象征什么？ A. 湘江的水
B. 英雄的灵魂
C. 自然的力量
D. 诗人的孤独 -
诗的主题主要集中在： A. 对国家的赞美
B. 对历史英雄的哀悼
C. 对自然的描写
D. 对爱情的思考
答案:
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐:
- 杜甫《春望》
- 李白《将进酒》
诗词对比:
- 杨杏佛与杜甫: 两位诗人在表达对历史的深刻反思上有相似之处，杨杏佛更为直接与悲愤，而杜甫则表现出一种沉郁与无奈的感情。
参考资料：
- 《近现代诗人研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《杨杏佛诗文集》