这段话出自唐代白居易《赠草堂宗密上人》
吾师道与佛相应，念念无为法法能。
口藏宣传十二部，
心台照耀百千灯。
尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 03:32:24赠草堂宗密上人
原文展示:
吾师道与佛相应，念念无为法法能。
口藏宣传十二部，心台照耀百千灯。
尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。
白话文翻译：
我的老师的教义与佛教相契合，心中时刻无为的法则都能生效。
口中藏有并宣传佛教的十二部经典，内心的明亮如同照耀百千灯火。
完全超越文字的局限，才算是真正的中道，而长期停留于虚空的理解则是小乘教义。
世上很少有人了解菩萨的行为，大家都只是重视那些高僧大德。
注释：
字词注释：
- 吾师：我的老师。
- 道与佛相应：指老师的教义与佛教相符合。
- 念念无为：心中时时刻刻保持无为的状态。
- 法法能：每一种法则都有其有效性。
- 口藏宣传：口中藏有并宣传的意思。
- 心台：心灵的明亮之处。
- 尽离文字：完全超越文字的限制。
- 非中道：不是中道的意思。
- 小乘：指小乘佛教，强调个人解脱。
- 菩萨行：菩萨的行为和行径。
典故解析：
- 十二部经典：指佛教经典的总称，强调对佛教教义的深入理解。
- 中道：佛教中重要的哲学概念，指不偏不倚的智慧与实践。
诗词背景：
作者介绍： 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代著名诗人，以其平易近人的风格和深刻的社会关怀著称。他的诗歌题材广泛，尤以《赋得古原草送别》、《长恨歌》等作品流传甚广。
创作背景： 该诗写于白居易与宗密上人相识之际，宗密是一位著名的高僧，他的思想深受白居易的敬仰。诗中表达了对宗密的钦佩和对佛教教义的理解，体现了白居易对佛教哲学的思考。
诗歌鉴赏：
《赠草堂宗密上人》是一首充满哲理的诗，展现了白居易对佛教思想的深刻理解与尊重。诗中强调无为和中道的思想，体现了佛教的核心理念。诗的开头提到“吾师道与佛相应”，表明了对老师宗密的认可，认为其教义与佛教精神相契合。接着，诗人通过“口藏宣传十二部，心台照耀百千灯”展示了宗密不仅口才出众，还能通过心灵的明亮理解佛教的深邃。
整首诗反映出一种对文字的超越，强调了佛教教义的实践性。诗人提到“尽离文字非中道”，说明了佛教精神在于实践而非空谈。最后，提到世人重视高僧而忽略菩萨行，提示了社会对真正智慧与道德的误解。
这首诗在字句上简练而意蕴深远，展现了白居易作为诗人的深邃思考和对人性、道德的关注，值得反复品味。
诗词解析：
逐句解析：
- 吾师道与佛相应：我的老师所讲的教义与佛教是相互契合的。
- 念念无为法法能：时时刻刻心中保持无为的状态，才能使各种法则生效。
- 口藏宣传十二部：老师不仅内心深邃，还能宣传佛教的经典。
- 心台照耀百千灯：心灵如同明亮的灯火，照耀着无数智慧。
- 尽离文字非中道：完全超越文字的局限，才算是正确的道路。
- 长住虚空是小乘：长期停留在虚空的理解是小乘佛教的表现。
- 少有人知菩萨行：世上很少有人真正理解菩萨的行为。
- 世间只是重高僧：人们普遍只重视那些高僧大德。
修辞手法：
- 比喻：心台照耀百千灯，将内心的明亮比作灯火，形象生动。
- 对仗：如“口藏宣传”与“心台照耀”，形成对称美。
- 排比：诗句中多处使用排比，增强了诗的节奏感和力量感。
主题思想： 整首诗通过对宗密上人的赞美，表达了对佛教教义的深刻理解与思考，强调了实践的重要性以及对高僧与菩萨行为的思考，反映了诗人对社会现象的观察和哲学的探讨。
意象分析：
意象词汇：
- 师：象征智慧和知识的传承。
- 佛：代表超越世俗的精神追求。
- 灯：象征智慧的光明。
- 文字：代表表面和形式，暗示超越。
- 菩萨：象征慈悲和智慧的结合。
这些意象不仅构成了诗的结构，还反映了诗人对人生和宗教的深刻思考。
互动学习：
诗词测试：
-
“吾师道与佛相应”中的“道”指的是什么？ A. 道德
B. 道教
C. 佛教的教义
D. 生活的方式 -
“尽离文字非中道”的意思是什么？ A. 文字很重要
B. 超越文字才是正确的理解
C. 文字是佛教的核心
D. 文字不重要 -
诗中提到的“菩萨行”代表什么？ A. 高僧的行为
B. 普通人的行为
C. 慈悲和智慧的结合
D. 追求名利的行为
答案：
- C
- B
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
- 《春江花月夜》张若虚
- 《长恨歌》白居易
诗词对比：
- 白居易《长恨歌》与《赠草堂宗密上人》都展现了深刻的情感，但前者更侧重于爱情的悲剧性，而后者则关注于佛教哲学的探讨。
参考资料：
推荐书目：
- 《白居易诗集》
- 《唐诗三百首》
- 《佛教文化与唐诗的关系》