安得至木资？是什么意思

七日混沌离，穿凿争七窍。

硕果一失仁，百体俱弗肖。

巧诈日横生，售朴至深溺。

圣人忧世心，世变若愿燎。

安得至木资？

与世作津桥。

学斋取木名，众巧不同调。

回愚与参鲁，入室得道要。

岂是灰槁人，灭心比灭爝。

君看记须鸡，人方诋不鹞。

诗词名称: 木斋诗

作者: 杨维桢 〔元代〕

类型: 古诗词

原文展示:

七日混沌离，穿凿争七窍。
硕果一失仁，百体俱弗肖。
巧诈日横生，售朴至深溺。
圣人忧世心，世变若愿燎。
安得至木资？与世作津桥。
学斋取木名，众巧不同调。
回愚与参鲁，入室得道要。
岂是灰槁人，灭心比灭爝。
君看记须鸡，人方诋不鹞。

白话文翻译：

七天的混沌已离去，争夺着七窍的开凿。
失去仁德的硕果，百体皆无所依。
巧妙的欺诈日渐盛行，出售朴实的却深陷泥淖。
圣人忧虑着世人的心，世事变迁如愿望般迅速。
如何才能得到真正的木材？与世俗做桥梁。
学斋取木的名字，众多巧妙的手法调子不一。
回归愚昧与参禹，入室得道是关键。
岂是灰烬枯槁之人，心灭比熄灭火焰还要彻底。
君看记得要有鸡，世人却对鹞子指指点点。

注释:

• 混沌：指宇宙未开辟之前的状态，象征混乱无序。
• 七窍：指人的眼、耳、鼻、口等七个感官。
• 硕果：比喻大果实，象征有成就或理想的实现。
• 巧诈：指巧妙的欺诈手段。
• 圣人：指有道德、有智慧的人。
• 津桥：比喻通向彼岸的桥梁，象征引导和帮助。

诗词背景:

作者介绍：杨维桢（1296-1370），元代诗人，字子华，号木斋，浙江人。他的诗风清新，擅长描绘自然和抒发个人情感，以理想主义和人文主义为主旨，作品多表现对世事的思考和对道德的关怀。

创作背景：此诗创作于元代，正值社会动荡，诗人通过对世事的观察与思考，表达了对人性与社会的深切忧虑，反映了当时人们对道德沦丧和社会风气的担忧。

诗歌鉴赏：

《木斋诗》以其独特的形式与内容，展示了诗人对人性与世事的深刻思考。诗中通过“混沌”“七窍”等意象，揭示了人们在混乱社会中的迷茫与无助。诗人认为，现代社会充满了欺诈与伪善，真正的仁德与智慧却日益稀缺。

在情感上，诗人表现出一种无奈与哀伤，尤其在“圣人忧世心”一句中，显示出对当下社会状况的深切忧虑。诗中“安得至木资？与世作津桥”更是表达了诗人渴望能够通过自己的努力，帮助他人走出困境的愿望。

此外，诗中提到的“回愚与参鲁”，意在强调学习与修身的重要性，呼唤人们应当追求真理与智慧，而非沉迷于表象的巧诈与伪善。这种对比不仅增强了诗的哲理性，也让人感受到诗人对理想社会的向往。

诗词解析:

• 逐句解析：

  1. 七日混沌离：描述了混沌状态的结束，象征着新生的开始。
  2. 穿凿争七窍：揭示人们在追求真理与智慧的过程中，感官的争夺与困惑。
  3. 硕果一失仁：失去仁德的后果，导致社会的混乱。
  4. 百体俱弗肖：全体人们皆无法获得真正的指导和支持。

• 修辞手法：

  • 对比：巧诈与朴实的对比，强调社会的虚伪与真实。
  • 隐喻：将“木资”比喻为真理与智慧的源泉，象征着对理想的追求。

• 主题思想：全诗表达了对世事的深刻反思和对道德沦丧的忧虑，强调学习与修身的重要性，呼吁人们追求真理。

意象分析:

• 混沌：象征无序与混乱，代表人类社会的状态。
• 七窍：代表感官与智慧，强调感知的重要性。
• 木资：象征真理与智慧的源泉。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“七窍”指的是哪几种感官？ A. 眼、耳、鼻、口、手、足、心
   B. 眼、耳、鼻、口
   C. 仅指眼和耳

2. “巧诈日横生”表达了什么样的社会现象？ A. 诚实的风气
   B. 欺诈盛行
   C. 和谐的社会

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李白的《将进酒》：表达对人生的思考与豪情。
• 杜甫的《春望》：对国家命运的忧虑与对未来的期待。

诗词对比：

• 杨维桢与李白的作品中，都表现出对理想与现实的矛盾思考，李白更强调个人的豪情壮志，而杨维桢则更多关注社会的道德与人性。

参考资料:

1. 《元代诗人杨维桢研究》
2. 《古典诗词鉴赏》
3. 《中国古代文学史》