誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。是什么意思

观化祇山顶，流睇古王城。

万载池犹洁，千年苑尚清。

仿佛影坚路，摧残广胁楹。

七宝仙台亡旧迹，

四彩天花绝雨声。

声华日以远，自恨生何晚。

既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。

步陟平郊望，

心游七海上。

扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。

唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。

创逢肌命弃身城，

更为求人崩意树。

持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。

三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。

定潋江清沐久结，

智剑霜凝斩新雾。

无边大劫无不修，六时愍生遵六度。

度有流光功德收，金河示灭归常住。

鹤林权唱演功周，

圣德佳音传馀响。

龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。

流教在兹辰，传芳代有人。

沙河雪岭迷朝径，

巨海鸿崖乱夜津。

入万死，求一生。

投针偶穴非同喻，

束马悬车岂等程。

不徇今身乐，无祈后代荣。

誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。

劳歌勿复陈，

延眺且周巡。

东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。

北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。

五峰秀，百池分。

粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。

扬锡指山阿，

携步上祇陀。

既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。

伫灵镇梵岳，凝思遍生河。

金花逸掌仪前奉，

芳盖陵虚殿后过。

旋绕经行砌，目想如神契。

回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。

原文展示:

观化祇山顶，流睇古王城。
万载池犹洁，千年苑尚清。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。
七宝仙台亡旧迹，四彩天花绝雨声。
声华日以远，自恨生何晚。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。
步陟平郊望，心游七海上。
扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城，更为求人崩意树。
持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结，智剑霜凝斩新雾。
无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
度有流光功德收，金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周，圣德佳音传馀响。
龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
流教在兹辰，传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。
入万死，求一生。
投针偶穴非同喻，束马悬车岂等程。
不徇今身乐，无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。
劳歌勿复陈，延眺且周巡。
东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。
五峰秀，百池分。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿，携步上祇陀。
既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。
金花逸掌仪前奉，芳盖陵虚殿后过。
旋绕经行砌，目想如神契。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。

白话文翻译：

在祇山的顶端观看，古老的王城映入眼帘。
经过万年的水池依然清洁，千年的园林仍旧清新。
仿佛在坚固的道路上行走，摧毁了宽广的门楹。
七宝仙台的旧迹已无，四彩的天花再也听不到雨声。
声音和华彩随着时间渐渐远去，我自恨生得太晚。
既然火宅已伤，眼前的门却迷在长坂之中。
我在平原上步行，心游于七海之上。
三界的混乱让我沉溺其中，万物的繁杂让我忘记了真匠。
只有能仁才能圆满领悟，清净的尘世开辟了玄妙的道路。
我在肌肉的生命中创立，抛弃身体的城池，更为他人寻找崩溃的树。
持有囊袋，契约戒珠清净，穿上铠甲，要心忍耐衣物的坚固。
三祇不倦地沿着二车，单足忘却劳累，超越九数。
在江水清澈的地方长久清洗，智剑如霜，斩断新雾。
无边的大劫中无不修行，六时怜悯生灵遵循六度。
度有光华功德收获，金河示灭回归常住。
鹤林中唱演功德，圣德的佳音传播余韵。
龙宫的秘典在海中探寻，石室的真言在山中仰望。
流传的教义在如今的时辰，芳香的传承代代有人。
沙河雪岭迷失了朝路，巨海鸿崖扰乱了夜津。
进入万死的境地，求一生的机会。
投针偶穴不同于比喻，束马悬车岂能相提并论。
不追求今生的快乐，不祈求后代的荣耀。
誓言舍弃危险的身体追求胜义，大家都希望能得到传灯的情感。
劳歌再也不要重复，延展视野且周游。
向东看女峦留有两道痕迹，向西驰去鹿苑离开三轮。
向北望去城池尚在，向南看尊岭的洞穴犹存。
五峰秀美，百池分开。
鲜花如星星般明亮，辉煌的道树如春日的镜子。
指向山阿，携手上祇陀。
既然见到如来叠衣的石头，又看到了天授的迸发峨峨。
伫立于灵镇梵岳，凝思遍及生河。
金花在仪前恭敬奉上，芳盖在虚殿后经过。
旋绕经行的石阶，意念如神契合。
回到少福的涧水生津，共同会聚龙华舍弃尘埃。

注释:

• 祇山: 又称祇洹山，是佛教的圣地，传说是释迦牟尼成道的地方。
• 七宝仙台: 指的是佛教中供奉佛陀及其法的台座，通常用七种宝石装饰。
• 六度: 指的是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，是菩萨修行的六种重要德行。

典故解析:

• 如来叠衣: 可能暗指佛陀的教诲和智慧，象征着佛教的传承。
• 龙华: 是佛教中一个著名的法会，意指法会的庄严和人们的聚集。

诗词背景:

作者介绍:

慧净，唐代僧侣，生于公元7世纪，因其在诗歌和思想上的成就而闻名。其诗作常融合佛教思想与自然景观。

创作背景:

此诗创作于唐代盛世，文化繁荣，诗人借景抒怀，表达对佛教的思考以及对人生哲理的探讨。

诗歌鉴赏：

这首诗以祇山为起点，抒发了诗人对古文明的追忆与对人生意义的深思。诗中通过描绘古代王城、清澈池水等自然景观，展现了时光的流逝与历史的变迁。诗人与大自然的和谐共处，传达出一种宁静与安详的情感。同时，诗中运用了多种佛教意象，如“七宝仙台”、“六度”等，表现出诗人对佛教教义的理解与领悟。

此外，诗中反复提及“心游七海”，表明诗人的心境超脱，追求更高的境界。诗人在面对世事的纷繁复杂时，选择了放下个人的欲望与追求，转而追求精神的圆满与宁静。这种对比使整首诗充满了哲学的深度。诗人也表达了对未来的希望与对后代的期许，尽管人生短暂，但追求真理的信念将永存。

诗词解析：

• 逐句解析:

  • 诗的开头通过对古王城的观察，引出对历史的思考。
  • 描述古迹的衰败与自然的纯净，形成鲜明对比，表达对历史的无奈与对自然的向往。
  • 后半部分转向个人修行与精神追求，强调内心的平和与智慧。

• 修辞手法:

  • 比喻: “心游七海”象征着心灵的自由与超脱。
  • 对仗: 诗中多处使用对仗工整的句式，增强了韵律感。

• 主题思想:

  • 整首诗探讨了人类对历史的追忆、对自然的热爱与对精神世界的追求，强调了放下个人欲望的重要性。

意象分析：

• 祇山: 象征着佛教的智慧与觉悟。
• 七宝仙台: 代表着理想的修行之地，亦是心灵的归宿。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“七宝仙台”象征什么？ A. 财富
   B. 觉悟之地
   C. 古代王城

2. 诗人对古王城的情感是： A. 怀念
   B. 喜悦
   C. 忽视

3. 诗中“心游七海”意指： A. 旅行
   B. 超脱
   C. 忧伤

答案: 1-B, 2-A, 3-B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《春江花月夜》 by 张若虚：同样描绘自然与人生哲理的诗作。

诗词对比：

• 杜甫的《登高》与此诗中对历史的感慨相似，均表达了对时间流逝的深刻思考。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》