何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。是什么意思

董毅夫名钺，自梓漕得罪，罢官东川，归鄱阳，过东坡于齐安。

怪其丰暇自得，余问之。

曰：“吾再娶柳氏，三日而去官。

吾固不戚戚，而优柳氏不能忘怀于进退也。

已而欣然，同忧共若处富贵，吾是以益安焉。

”命其侍儿歌其所作《满江红》。

嗟叹之不足，乃次其韵。

忧喜相寻，风雨过、一江春绿。

巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。

何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。

渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。

幽梦里，传心曲。

肠断处，凭他续。

文君婿知否，笑君卑辱。

君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。

便相将、左手抱琴书，云间宿。

诗词名称: 满江红·忧喜相寻

作者: 苏轼 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

董毅夫名钺，自梓漕得罪，罢官东川，归鄱阳，过东坡于齐安。怪其丰暇自得，余问之。曰吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而优柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然，同忧共若处富贵，吾是以益安焉。命其侍儿歌其所作满江红。嗟叹之不足，乃次其韵。

忧喜相寻，风雨过一江春绿。巫峡梦至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然光彩照阶庭，生兰玉。幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将左手抱琴书，云间宿。

白话文翻译:

董毅夫名叫钺，因为在梓漕得罪而被罢官，回到鄱阳，途经齐安时拜访我。我奇怪他为何如此悠闲自得，便问他。他说：“我再娶了柳氏，但三天后就去官了。我本来不觉得忧愁，但对柳氏的恩怨情长，无法忘怀于出入之间。”随后他欣然自得，和我共同分享忧喜，过着富贵的生活，这让我更加安宁。他让侍女唱他所作的《满江红》。我对此感叹不足，便依韵作诗。

忧与喜交织，经过风雨，一江春绿。巫峡的梦至今只剩空荡荡的回忆，四周乱山环抱。何必像伯鸾那样高洁，自得其乐，箪瓢之乐也足以让人感到快乐。渐渐地，光彩照耀着庭院，散发出兰玉的香气。在幽梦中，传递着心曲。在肠断之处，任凭他续写。文君的丈夫你可知道，笑你卑微受辱。你不见周南的歌在汉广，天意让夫子停于乔木之下。于是我们相携，左手抱琴书，云间共宿。

注释:

• 董毅夫: 古人，因政治原因罢官。
• 柳氏: 指董毅夫的妻子，表明感情牵挂。
• 伯鸾: 指古代名士，象征高洁的品德。
• 文君: 指阮籍的妻子，文君的丈夫，表达卑微的感情。

诗词背景:

作者介绍: 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，以其豪放的词风和深刻的诗意闻名于世。

创作背景: 此诗作于苏轼与董毅夫相识之际，反映了作者对人生境遇的思考，对友情与爱情的感悟。

诗歌鉴赏:

这首《满江红·忧喜相寻》不仅是苏轼对董毅夫生活境遇的思考，也是对人生悲欢离合的深刻反思。全诗通过描写春日江景和内心的忧喜交织，展现了作者对生活的豁达态度。开头的问答形式，透露出人际关系的温暖与关心，而随后的诗句则在描绘风雨过后的一江春色中，隐喻人生的起伏与变化。通过“巫峡梦”和“乱山屏簇”一系列意象，传达出一种淡淡的忧伤与怀旧。诗中对伯鸾的提及，展现了对理想人格的向往，同时也指向了自得其乐的生活态度。

整首诗情感真挚，意象丰富，既有对个人经历的反思，也有对人生哲理的探讨。苏轼以其独特的艺术风格，将忧喜相寻的复杂情感融入自然景色之中，让读者感受到了一种超越时空的共鸣与感动。

诗词解析:

逐句解析:

• 忧喜相寻: 表达忧伤与快乐交织的情感。
• 风雨过一江春绿: 经过风雨之后，春天的生机重新焕发。
• 巫峡梦至今空有: 形容对过去美好时光的怀念。
• 何似伯鸾携德耀: 反思理想与现实的距离。
• 生兰玉: 代表清雅与美好。
• 文君婿知否: 提及历史典故，隐含自卑与自嘲。

修辞手法:

• 比喻: 通过自然景象比喻人生的起伏。
• 对仗: 诗句对称，增强了韵律感。

主题思想: 诗歌探讨了人生的复杂性，表达了对友情、爱情的深刻认知，体现了苏轼的豁达与哲理思考。

意象分析:

• 江春: 象征生命的复苏与希望。
• 巫峡: 代表梦境与往昔的美好回忆。
• 兰玉: 代表高雅与纯洁的情感。

互动学习:

诗词测试：

1. 苏轼的《满江红·忧喜相寻》主要表达了什么情感？ A. 忧伤
   B. 快乐
   C. 忧喜交织
   D. 愤怒

2. 诗中提到的“伯鸾”象征什么？ A. 高洁的品德
   B. 低贱的生活
   C. 友情的背叛
   D. 对财富的追求

答案：

1. C
2. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李清照的《如梦令》
• 杜甫的《春望》

诗词对比:

• 苏轼的《满江红》与李清照的《如梦令》，两者都表达了对人生的思考与情感的抒发，但苏轼更倾向于哲理思考，而李清照则更侧重于个人情感的细腻描写。

参考资料:

• 《苏轼诗文集》
• 《宋词选注》
• 《古诗鉴赏辞典》