这段话出自宋代苏轼《南歌子·师唱谁家曲》
师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。
借君拍板与门槌。
我也逢场作戏、莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。
却愁弥勒下生迟。
不见老婆三五、少年时。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 16:22:36原文展示:
南歌子·师唱谁家曲
作者：苏轼
师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。
借君拍板与门槌。我也逢场作戏莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。
却愁弥勒下生迟。不见老婆三五少年时。
白话文翻译：
师父在唱哪家的曲子，宗教的风气又传承给了谁呢？
我借你一把锤子和拍板，自己也只是在这里凑热闹，不要怀疑我。
溪边的女子正在偷偷地看我，山中的僧人也不要眨眼。
只愁弥勒佛降生的日子太迟了，早已不见当年那位少女了。
注释：
- 师唱：师父在演唱。
- 谁家曲：指问师父唱的曲子来源于哪个家庭。
- 宗风：宗教的风气或传统。
- 拍板与门槌：戏曲或表演中的工具，表示参与和合作。
- 逢场作戏：在特定场合做一些表演或游戏，不必认真。
- 溪女：指溪边的女子，带有调侃色彩。
- 山僧：指山中的和尚，象征宁静和观望。
- 弥勒：佛教中的弥勒佛，象征未来的希望。
- 老婆三五少年时：指年轻时的爱人，表达对往昔的怀念。
诗词背景：
作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋时期著名的文学家、书法家、画家及政治家。他的文风洒脱，诗词深情，常融入对人生的思考和对自然的感悟。
创作背景：本词创作于苏轼的中年时期，反映了他在政治生涯中的波折及对人生无常的感悟。此时，苏轼已历经贬谪与磨难，对当下生活和过往记忆有着深刻的思考。
诗歌鉴赏：
《南歌子·师唱谁家曲》是一首充满生活气息和哲理思考的词作。开篇以“师唱谁家曲”引入，表现了对音乐和艺术的关注，同时也暗示了对传统文化的追溯与思考。接下来的“借君拍板与门槌”，不仅展示了苏轼在曲艺方面的参与，也体现了他对生活的幽默态度，隐含着一种“逢场作戏”的人生哲学。
“溪女方偷眼，山僧莫眨眉”两句，展现了一种轻松而又带有调侃的氛围，溪边女子的偷偷瞥视与山中和尚的静默形成鲜明对比，生动描绘了生活中的人与自然的互动。最后两句“却愁弥勒下生迟，不见老婆三五少年时”，则是对时光流逝的感慨，表达了对青春与往事的怀念，让整首词在轻松的表面下流露出深邃的情感与哲思。
诗词解析：
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逐句解析：
- “师唱谁家曲”：质疑师父所唱的曲子来自何处，暗示对传统的追寻。
- “宗风嗣阿谁”：对宗教传统的延续感到迷惑。
- “借君拍板与门槌”：请求别人给予支持，自己参与其中。
- “我也逢场作戏莫相疑”：表明自己只是玩乐而已，不必认真。
- “溪女方偷眼”：描绘溪边女子的俏皮动作。
- “山僧莫眨眉”：对山僧的静默与内敛的调侃。
- “却愁弥勒下生迟”：对未来希望的期待与焦虑。
- “不见老婆三五少年时”：怀念年轻时的爱人，感叹时光的流逝。
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修辞手法：
- 对偶：如“溪女”和“山僧”，形成鲜明对比。
- 隐喻：用“弥勒”象征未来的希望与人生的期盼。
- 拟人：将自然景物赋予人性，增添亲切感。
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主题思想：整首词通过对音乐、传统、青春的回望与思考，表现了苏轼对人生无常的感悟，渗透出一种幽默而又深刻的哲学思考。
意象分析：
- 音乐与曲艺：象征传统文化与艺术。
- 溪女：自然与人性的结合，代表青春的灵动。
- 山僧：象征宁静与内心的沉思。
- 弥勒：未来的希望与人生的期待。
- 老婆：对逝去时光与青春的怀念。
互动学习：
诗词测试：
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苏轼在词中提到的“师”指的是？
- A. 朋友
- B. 师父
- C. 学者
- D. 僧人
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“溪女方偷眼”一句中，溪女的形象象征着？
- A. 自然的宁静
- B. 青春的活泼
- C. 过往的怀念
- D. 时间的流逝
-
这首词的主题主要表现了？
- A. 对爱情的渴望
- B. 对时光流逝的感慨
- C. 对自然的赞美
- D. 对历史的追溯
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李清照的《如梦令》
- 杜甫的《春望》
诗词对比：
- 苏轼的《南歌子》和李清照的《如梦令》都是表达个人感情的作品，但苏轼的作品更具哲理性，而李清照则更注重情感的细腻与女性的视角。
参考资料：
- 《苏轼诗词全集》
- 《宋代文学史》
- 《中国古代诗歌鉴赏》