出本无心归亦好，何须胸次自干戈。是什么意思

年来世路转蹉跎，正大中庸论愈多。

出本无心归亦好，何须胸次自干戈。

原文展示:

年来世路转蹉跎，正大中庸论愈多。
出本无心归亦好，何须胸次自干戈。

白话文翻译：

近年来，世事变迁，人生道路愈加曲折，而关于中庸之道的讨论也越来越多。
既然出发时无心，那么归来也无妨，何必在心底里自相残杀呢？

注释:

• 年来：近来，近年来。
• 世路：指人生道路或社会环境。
• 转蹉跎：转变为蹉跎，意指人生路途的曲折和无奈。
• 正大中庸：讲求中庸之道，强调平和、均衡的处世态度。
• 出本无心：出发时没有特定的追求或目的。
• 归亦好：回归也好，表明一种随和的态度。
• 胸次自干戈：心中自相争斗，指内心的纷争与不安。

典故解析:

• 中庸：源自《中庸》一书，是儒家经典之一，强调中正平和的处世之道。
• 干戈：古代兵器，常用以比喻战争或争斗。

诗词背景:

作者介绍:

吕祖俭，宋代诗人，生平事迹较少，但以其清新脱俗的诗风和对社会现象的独立思考而著称。他的作品常表现出对社会现实的关心和对个人情感的思考。

创作背景:

本诗创作于宋代，正值社会动荡与变革之际，诗人通过对中庸与人生的思考，表达了对纷繁世界的一种反思和对内心平静的渴望。

诗歌鉴赏：

《慈溪龙虎轩偶成》是吕祖俭对人生及社会的深刻思考，展现了他对于中庸哲学的认同和内心的宁静。在这首诗中，诗人以简练的语言表达了对人生曲折的感慨，以及对纷争的反思。

诗的开篇“年来世路转蹉跎”直指人生的艰辛与无奈，表达了对时局变迁的无奈感。接下来的“正大中庸论愈多”则点明了在这样动荡的时代，关于中庸之道的讨论愈发重要，反映出人们对和谐与平衡的向往。诗人似乎在提醒人们，心中若无争斗，自然能以平和的心态面对生活。

最后两句“出本无心归亦好，何须胸次自干戈”则是对内心的反思与自省，表明了诗人对人生态度的豁达。无论外界如何变化，只要心中保持宁静，便能从容面对，这种内心的和谐正是诗人所追求的理想状态。

整首诗不仅展示了吕祖俭独立深邃的思想，也让人感受到一种淡泊明志的生活态度，令人深思。

诗词解析:

逐句解析:

1. 年来世路转蹉跎：近年来，世事变迁，人生道路愈加曲折，表现出诗人对社会变化的无奈感。
2. 正大中庸论愈多：中庸之道的讨论越来越频繁，反映出人们对平和生活的渴望。
3. 出本无心归亦好：出发时没有特定的目标，回归也无妨，表现出诗人的随和态度。
4. 何须胸次自干戈：内心之间不必争斗，强调心态的平和与安宁。

修辞手法:

• 对仗：诗中“出本无心”与“归亦好”形成对仗，增强了诗的节奏感。
• 比喻：将人生比作路，形象地表达出人生的曲折与艰辛。

主题思想:

整首诗的中心思想在于强调中庸与内心的和谐，提倡在复杂的社会中保持内心的宁静，反映了一种哲学思考和生活智慧。

意象分析:

• 世路：象征人生经历，代表了人生的曲折与挑战。
• 中庸：象征一种理想的生活态度，强调平和与均衡。
• 干戈：象征内心的纷争与冲突，反映出对内心平静的渴望。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“中庸”指的是什么？

   • A. 追求极端
   • B. 平和均衡的处世态度
   • C. 激烈的争斗

2. 诗人对人生的态度是什么？

   • A. 消极
   • B. 随和
   • C. 争斗

3. “出本无心归亦好”表达了诗人怎样的生活哲学？

   • A. 追求功名
   • B. 随遇而安
   • C. 不屈不挠

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明《归园田居》：同样表达了对归隐生活的向往与对纷扰的反思。
• 王维《山居秋暝》：传达出一种自然与内心和谐的思想。

诗词对比:

• 吕祖俭《慈溪龙虎轩偶成》与苏轼《赤壁赋》：两者都流露出对人生的思考，但吕诗更侧重内心的宁静与和谐，而苏轼则表现出对自然景色的赞美与人生哲理的感悟。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中庸》解读
• 吕祖俭生平研究资料