闲中用意归诗笔，静外安身比太山。是什么意思

秀骨厖冒倦往还，自然清誉落人间。

闲中用意归诗笔，静外安身比太山。

欲倩野云朝送客，更邀江月夜临关。

嗟予踪迹飘尘土，一对孤峰几厚颜。

原文展示:

赠长宁僧首
王安石

秀骨厖冒倦往还，自然清誉落人间。
闲中用意归诗笔，静外安身比太山。
欲倩野云朝送客，更邀江月夜临关。
嗟予踪迹飘尘土，一对孤峰几厚颜。

白话文翻译：

这首诗的意思是：那位长宁的僧人，身上有着高雅的气质，虽历经疲惫，仍然保持着自然而然的声誉。闲暇之时，我将心思倾注于诗歌，静谧的外在环境让我感到比泰山还要安宁。想请野云送我离开时的清晨，夜晚再请江月陪伴我归途。唉，我的行踪如同漂浮的尘土，孤独的身影如同那高耸的山峰，竟是如此不羁。

注释:

• 秀骨：指高雅的气质和风范。
• 倦往还：疲惫地来来往往。
• 清誉：清白的名声。
• 闲中用意：在闲暇时用心。
• 安身比太山：在宁静中安身，心境如泰山般稳重。
• 倩：请。
• 野云：野外的云彩。
• 临关：到达关口，离开之意。
• 踪迹飘尘土：行踪如同尘土般漂浮不定。

诗词背景:

作者介绍:

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋时期的政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的代表，推行了一系列的改革措施以振兴国家，致力于经济和政治的改革。王安石的诗词以清新自然、情感真挚著称，常常体现出他对社会的关注和对理想的追求。

创作背景:

这首诗是王安石在长宁寺为一位僧人所作，在当时的社会背景下，寺庙是文人交往、抒发情感的重要场所。王安石在诗中表达了对僧人高雅品格的赞美，同时也反映了他自己的思想境界和对理想生活的向往。

诗歌鉴赏：

《赠长宁僧首》是一首富有哲理和情感的诗作。诗的开头通过“秀骨厖冒倦往还”描绘了长宁僧首的高雅气质，表现出他在世俗纷扰中依然保持的清誉。接着，诗人将自己的思绪寄托在诗歌创作上，表达了对宁静生活的向往，反映了诗人内心的平和与安宁。接下来的两句则描绘了诗人对离别的期待与情感，野云和江月的意象交织出一种孤独而又美好的情怀。最后的“嗟予踪迹飘尘土，一对孤峰几厚颜”则显露出诗人对自身处境的反思，虽然身处世间的尘土中，但他希望能像孤峰般坚韧不拔，保持自己的独立与清高。

这首诗通过细腻的描写与深邃的思考，展现了王安石内心对人生、孤独和理想的思考，诗中流露出一种淡淡的忧伤与对理想境界的追求，充分体现了其文学艺术的深度与广度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 秀骨厖冒倦往还：通过“秀骨”突显了僧人的高洁品格，而“倦往还”则反映了他经历的世俗疲惫。
2. 自然清誉落人间：强调了僧人名声的自然而然，表明其人格魅力。
3. 闲中用意归诗笔：说明诗人将注意力转向诗歌创作，表达其内心的宁静。
4. 静外安身比太山：描绘了诗人在宁静环境中的安宁感受。
5. 欲倩野云朝送客：表达了诗人希望借助自然的力量来送别。
6. 更邀江月夜临关：在夜晚希望有江月相伴，显现出孤独的情绪。
7. 嗟予踪迹飘尘土：感叹自己的行踪如尘土般漂浮不定。
8. 一对孤峰几厚颜：用孤峰比喻自己的坚韧与不屈，反映出一种自我价值的坚持。

修辞手法:

• 比喻：将自己与“孤峰”相提并论，强调独立与坚韧。
• 拟人：将“云”和“月”赋予了人性，象征友好与陪伴。
• 对仗：诗中多处运用了对仗的手法，使得诗句更加工整。

主题思想:

整首诗的中心思想在于对高洁人格的赞美和对理想生活的追求，表现了诗人对人生、孤独和理想的思考。

意象分析:

意象词汇:

• 秀骨：象征高洁和独特的个性。
• 野云：象征自由与自然的美好。
• 江月：象征孤独中的陪伴与思绪的寄托。
• 孤峰：象征坚韧不拔的精神。

互动学习:

诗词测试:

1. 王安石的《赠长宁僧首》主要是赞美哪种品质？ A. 权力
   B. 高雅
   C. 财富
   D. 知识

2. “欲倩野云朝送客”中的“倩”是什么意思？ A. 归
   B. 请
   C. 送
   D. 伴

3. 诗中提到的“孤峰”象征着什么？ A. 寂寞
   B. 自然
   C. 坚韧
   D. 美丽

答案:

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》李白
• 《庐山谣》李白
• 《寄扬州韩绰判官》杜甫

诗词对比:

李白的《静夜思》与王安石的《赠长宁僧首》均表达了对孤独和自然的深刻思考，但李白的诗更侧重于个人情感的抒发，而王安石则通过对僧人的赞美，反映了更深层次的理想与追求。

参考资料:

推荐书目:

• 《王安石诗文集》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《宋代文学与文化》