这段话出自宋代陈普《醉吟》
天在地在我亦在，天改地改吾始改。
前身曾作孔子孟子为人憎，也曾为禹为稷为人爱。
来来去去非贪痴，自去自来自不知。
今生暂来作个咬啮菜根汉，焉知再来不遇文王出弹时。
四溟为罍杓北斗，举世攒眉我开口。
眼前不见白衣人，风月自当青田酒。
万事不预非无功，顺应为用虚为宗。
几度贫贱几度英雄，几度少年几度翁。
天吴紫凤任颠倒，披襟引满对秋风。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 01:09:55原文展示
醉吟
作者: 陈普 〔宋代〕
天在地在我亦在，天改地改吾始改。
前身曾作孔子孟子为人憎，也曾为禹为稷为人爱。
来来去去非贪痴，自去自来自不知。
今生暂来作个咬啮菜根汉，焉知再来不遇文王出弹时。
四溟为罍杓北斗，举世攒眉我开口。
眼前不见白衣人，风月自当青田酒。
万事不预非无功，顺应为用虚为宗。
几度贫贱几度英雄，几度少年几度翁。
天吴紫凤任颠倒，披襟引满对秋风。
白话文翻译
天在，地在，我也在；如果天和地都变了，我也将改变。
前世曾做孔子、孟子，因而被人憎恨；也曾为禹、为稷，因而被人所爱。
来来去去，并非因为贪婪与痴迷，我自来、我自去，根本不知。
今生暂时做个啃食菜根的汉子，谁知再来时不遇文王出弹的时机。
四海为罍，北斗为杓，举世皆皱眉，我却开口笑。
眼前看不见白衣人，风月自当喝青田酒。
万事无常并非没有功名，顺应之道才是虚无的宗旨。
几度贫贱，几度英雄，几度少年，几度老翁。
天吴、紫凤随意颠倒，披开衣襟，面对秋风。
注释
- 天在地在我亦在：强调存在的三重性，表明诗人对自身存在的思考。
- 孔子孟子：指古代著名的思想家，代表着儒家思想。
- 禹、稷：指古代的治水英雄和农业之神，代表着被人爱戴的人物。
- 文王：周文王，周朝的开国君主，因周易而闻名。
- 青田酒：一种隐喻，象征着洒脱与自由的生活态度。
- 天吴紫凤：神话中的生物，象征着变化和不确定性。
诗词背景
作者介绍
陈普，宋代诗人，他的作品多以抒发个人情感和哲思为主，风格清新自然，富有生活气息。
创作背景
《醉吟》产生于诗人对人生的思考与感悟，反映了他对生死、荣辱的淡然态度，表达了对世事无常的理解和对自由生活的追求。
诗歌鉴赏
《醉吟》是一首充满哲理的诗作，字里行间流露出作者对人生的深刻思考。诗的开篇通过“天在地在我亦在”这一句，强调了存在的真谛，接着又用“天改地改吾始改”表达了对变化的接受，体现了一种顺应自然的态度。诗中提到的孔子、孟子、禹与稷，既是对历史人物的引用，也是对人性复杂性的反思，揭示了人所遭遇的喜怒哀乐和成败得失。
诗的语调在“来来去去非贪痴”中逐渐轻松，表现出一种无所执着的洒脱，尤其是“今生暂来作个咬啮菜根汉”，展现了对平凡生活的珍视。在诗的后半段，诗人又将目光投向更广阔的宇宙，四溟与北斗的比喻，展示了人对自然的敬畏与亲近。最后，诗人以“披襟引满对秋风”结束，表明他在秋风中感受到的自由与豁达。
诗词解析
逐句解析
- 天在地在我亦在：强调自我存在的重要性。
- 天改地改吾始改：生命的变化随环境的变化而变化。
- 前身曾作孔子孟子为人憎：对历史的反思，强调人生的复杂。
- 也曾为禹为稷为人爱：表现了人性的多元化。
- 来来去去非贪痴：表达一种无所执着的态度。
- 今生暂来作个咬啮菜根汉：强调对平凡生活的接受。
- 焉知再来不遇文王出弹时：对未来的未知与期待。
- 四溟为罍杓北斗：将自然宇宙与人类生活联系在一起。
- 举世攒眉我开口：诗人的自信与从容。
- 眼前不见白衣人：暗示对理想生活的追求。
- 风月自当青田酒：象征自由与洒脱。
- 万事不预非无功：对世事无常的理解。
- 几度贫贱几度英雄：人生的起伏。
- 天吴紫凤任颠倒：变化的象征。
- 披襟引满对秋风：展现心境的豁达。
修辞手法
- 比喻：如“万事不预非无功”，用“万事”比喻人生的种种经历。
- 对仗：如“几度贫贱几度英雄”，形成音韵的和谐。
- 拟人：如“风月自当青田酒”，把自然元素赋予人性化的特征。
主题思想
整首诗表达了诗人对人生哲理的深刻思考，体现了对生命的无常与变化的接受，以及对平凡生活的珍视与对理想的追求。
意象分析
意象词汇
- 天、地：象征存在与变化。
- 孔子、孟子：象征高尚与被人敬仰。
- 青田酒：象征自由与洒脱的生活态度。
- 秋风：象征生命的流转与成熟。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“孔子”和“孟子”代表什么？
- A. 诗人
- B. 历史人物
- C. 神话人物
-
“天在地在我亦在”表达了怎样的情感？
- A. 孤独
- B. 存在感
- C. 失落
-
诗中的“青田酒”象征着什么？
- A. 财富
- B. 自由与洒脱
- C. 忧伤
答案
- B
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诗词比较与延伸
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诗词对比
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- 白居易《赋得古原草送别》：表现了生命的流转与思念，和陈普对生命无常的认识相呼应。
参考资料
- 《宋诗选》
- 《中国古典诗词研究》