这段话出自清代吴敦仁《拟束皙补亡诗 其三 华黍》
有黍者华，植于阪田。
何以膏之，阴雨自天。
三时不害，实维丰年。
我亩南东，芟柞载治。
九谷三农，罄无不利。
有熠其华，献之为瑞。
其华熠熠，其实离离。
丰我天庾，洁我神粢。
神其歆止，民力存斯。
康年迄用，万邦其绥。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 14:00:28原文展示:
有黍者华，植于阪田。何以膏之，阴雨自天。三时不害，实维丰年。我亩南东，芟柞载治。九谷三农，罄无不利。有熠其华，献之为瑞。其华熠熠，其实离离。丰我天庾，洁我神粢。神其歆止，民力存斯。康年迄用，万邦其绥。
白话文翻译：
这片土地上种植着华美的黍子，生长在坡地上。我们该如何来滋润它呢？只需等待阴雨自天而降。三季都没有遭受灾害，果实丰收的年份便会到来。我那块地在南东方，经过精心的耕作，杂草都已清除。九个谷物和三种农作物，全部都没有受到损害。它的花朵辉煌灿烂，作为吉祥的象征。花朵闪耀夺目，果实繁茂丰盈。它丰富了我的仓库，洁净了我的祭品。这神灵赞许我们，人民的力量也因此得以维持。幸福的年头持续不断，万国也因而安宁。
注释:
- 黍：一种古老的粮食作物，通常指的是黍米。
- 阪田：指坡地，适合种植的土地。
- 膏之：滋润、灌溉。
- 三时：三个季节，指春夏秋。
- 芟柞：清除杂草，以便耕作。
- 九谷三农：指多种谷物和农作物，寓意农业多样性。
- 熠熠：光辉闪耀的样子。
- 神粢：祭祀用的食物。
- 康年：指丰收的好年头。
诗词背景:
作者介绍：
吴敦仁，清代诗人，以其诗作见长，内容多以田园风光和农耕生活为题材，反映了当时的社会生活和民生疾苦。
创作背景：
该诗作于清代，正值农业社会，诗人通过对丰收的描绘，表达了对农耕生活的热爱，以及对平安丰收的期待。反映了当时社会对农业的重视与依赖。
诗歌鉴赏：
《拟束皙补亡诗 其三 华黍》是一首描绘农业景象与丰收期待的古诗，展现了诗人对土地和农作物的深厚感情。诗中以“黍”为主线，描绘了在阴雨滋润下，黍子生长茂盛的场景，给人以丰收的希望。通过对自然环境的描写，诗人表现了人与自然的和谐关系，以及农耕生活的美好。
诗中运用对比手法，展现了丰收与灾害之间的关系。提到“阴雨自天”时，暗示了自然的规律与农民的智慧。接着，诗人描绘了自己耕作的地块，以及杂草的清除，体现了勤劳与付出，最终获得丰收的美好愿景。整首诗不仅描绘了自然的美丽与丰盈，更流露出对农业的尊重与珍惜。
诗词解析:
逐句解析：
- 有黍者华，植于阪田：描绘黍子的美丽与生长环境，强调了自然的富饶。
- 何以膏之，阴雨自天：表达了自然的滋润是最好的，暗示对自然的依赖。
- 三时不害，实维丰年：预示着丰收的希望，强调了无灾害的年份。
- 我亩南东，芟柞载治：描绘自己的耕作情况，勤劳的成果。
- 九谷三农，罄无不利：表明农业的多样性，象征着丰收的喜悦。
- 有熠其华，献之为瑞：花的美丽象征着吉祥与希望。
- 其华熠熠，其实离离：描绘了花与果的美丽与丰盈。
- 丰我天庾，洁我神粢：表达了丰收带来的富足与祭祀的美好。
- 神其歆止，民力存斯：神灵的保佑与民众的力量相辅相成。
- 康年迄用，万邦其绥：寓意着和平与安宁的美好愿景。
修辞手法：
- 比喻与拟人：将自然现象与人类情感相结合，增强了诗的表现力。
- 对仗：整首诗在结构上呈现出对仗工整的特点，增强了音韵美感。
主题思想：
整首诗通过描绘黍子的丰收，表达了对农业和耕作的赞美，体现了人与自然和谐相处的美好愿望，以及对未来安宁生活的期盼。
意象分析:
意象词汇：
- 黍：象征着丰收与希望，代表着勤劳的果实。
- 阴雨：象征自然的滋润，暗示着生命的循环与农业的依赖。
- 华：美丽的花朵，象征着吉祥与繁荣。
- 神：象征着对自然和生命的敬畏与祈求。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的主要作物是什么？ A. 稻
B. 黍
C. wheat -
诗中“阴雨自天”表达了什么样的情感？ A. 对自然的依赖
B. 对水的渴望
C. 对阳光的期待 -
诗的主题是什么？ A. 生活的艰辛
B. 农业的希望与丰收
C. 自然的美丽
答案：
- B
- A
- B
诗词比较与延伸:
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诗词对比：
- 《江南春》杜甫与《华黍》意象相似，均描绘了自然与丰收的美好，但杜甫更侧重于历史的沧桑感，而吴敦仁则表现农民的安宁与希望。
参考资料：
- 《清代诗词选集》
- 《中国古代诗歌鉴赏》