这段话出自宋代梅尧臣《送吴给事自许昌移淮西》
直道昔参辅，独将天下忧。
忠言悟明主，退请拜诸侯。
坐合政方举，移藩心所求。
蔡人迎且喜，许俗爱难留。
夹路车徒盛，分疆禾黍秋。
穆陵无夜闭，仁化自公修。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:32:01送吴给事自许昌移淮西
原文展示:
直道昔参辅，独将天下忧。
忠言悟明主，退请拜诸侯。
坐合政方举，移藩心所求。
蔡人迎且喜，许俗爱难留。
夹路车徒盛，分疆禾黍秋。
穆陵无夜闭，仁化自公修。
白话文翻译：
这首诗描绘了昔日的辅佐大臣，孤身承担国家的忧虑。忠诚的劝谏得到了明主的领悟，经过退位请求后，得到了诸侯的拜访。在政事的合力推动下，迁徙的藩地满足了内心的追求。蔡地的人们热情迎接，然而许多习俗却难以保留。道路上车马众多，分疆的禾谷在秋天成熟。穆陵的夜晚没有闭合，仁政的化育自此得以施行。
注释：
- 直道：直接的道理或忠诚的道义。
- 参辅：指辅佐的官员。
- 忠言：忠诚的劝告。
- 明主：明智的君主。
- 退请：请求退位。
- 拜诸侯：得到诸侯的拜访和尊重。
- 夹路：道路两旁。
- 车徒：行驶的马车和行人。
- 穆陵：指穆陵山，夜晚静谧。
- 仁化：仁德的化育。
典故解析：
- “昔参辅”：指历史上为国尽忠的典范，如屈原等。
- “明主”：可以联想到历史上知人善任的君主，如汉武帝。
诗词背景：
作者介绍：
梅尧臣（1002年－1060年），字子华，号白沙，宋代著名诗人和词人。他的诗风清新脱俗，常以自然景物和人生哲理为题材，受到后世的广泛赞誉。
创作背景：
该诗创作于梅尧臣应吴给事之邀，描写了他从许昌迁至淮西的过程，展现了对国家和人民的关怀以及对忠诚的执着。
诗歌鉴赏：
《送吴给事自许昌移淮西》是一首具有深刻政治寓意的诗作。诗中，梅尧臣以昭示忠诚和忧国忧民的情怀为主线，展现了他对历史和现实的深思。开头两句“直道昔参辅，独将天下忧”，直接表达了诗人对国家命运的关切以及对古代贤臣的敬仰。接下来的几句则描绘了政治互助的场景，展现了诗人对于明主的期盼和对忠言的信念。
诗的中段通过“蔡人迎且喜，许俗爱难留”反映了地方官员对新政策的期待，同时也流露出对传统习俗的无奈与难舍。末尾的“穆陵无夜闭，仁化自公修”则将诗意推向了高潮，表现了理想社会的图景，寓意仁政的施行将带来长久的和平与安宁。
整首诗简洁而富有深意，展示了诗人深厚的政治理想和人文关怀。
诗词解析：
逐句解析：
- 直道昔参辅：直言不讳地指出昔日的辅佐大臣，即便身处困境，依旧忧国忧民。
- 独将天下忧：表达了诗人对于国家的独自忧虑，强调其忠诚。
- 忠言悟明主：忠诚的劝告终于被明主所理解，显示出理智领导的重要性。
- 退请拜诸侯：经过自己的努力，最终得到了诸侯的尊重。
- 坐合政方举：坐而论道，共同推动政治。
- 移藩心所求：迁移的愿望得以实现，体现了内心的追求。
- 蔡人迎且喜：当地人民欢喜迎接新政。
- 许俗爱难留：尽管迎接，但传统习俗却难以保留。
- 夹路车徒盛：繁忙的交通，象征着人们的生活和经济活动。
- 分疆禾黍秋：分疆的田地，秋天的收获。
- 穆陵无夜闭：穆陵山的夜晚没有关闭，象征着安宁。
- 仁化自公修：仁政自会修成，社会和谐。
修辞手法：
- 对仗：如“忠言悟明主，退请拜诸侯”，形成对称结构。
- 比喻：如“夹路车徒盛”，比喻繁忙的生活。
- 象征：穆陵的夜晚象征着安宁与光明前景。
主题思想：
整首诗通过对政治理想的追求和对忠诚的歌颂，表现了诗人对国家的关心以及对理想社会的向往，体现了“忠于职守、关注民生”的核心思想。
意象分析：
- 忠言：象征着直言不讳的忠诚与责任感。
- 明主：代表理想的领导形象。
- 夹路车徒：象征着社会的繁忙与生活的多样性。
- 穆陵：象征着宁静与理想的社会状态。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“忠言”是指什么？ A. 诚实的言论
B. 忠诚的劝告
C. 脆弱的声音 -
“夹路车徒盛”中的“车徒”指的是什么？ A. 车马和行人
B. 古代的士兵
C. 商贩 -
诗中提到的“明主”是指什么样的君主？ A. 智慧的统治者
B. 暴君
C. 无能的领导
答案：
- B
- A
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《送杜少府之任蜀州》 — 王勃
- 《早发白帝城》 — 李白
诗词对比：
- 比较梅尧臣与王勃的作品，虽然同样涉及政治和离别，但梅尧臣更加强调对国家的忧虑和责任感，而王勃则倾向于抒发个人情感与理想追求。
参考资料：
- 《宋代诗人梅尧臣研究》
- 《中国古代诗词解析》
- 《诗词鉴赏与创作》