骨肉在南楚，沈忧起常早。是什么意思

南登岳阳楼，北眺长安道。

不见升平里，千山树如草。

骨肉在南楚，沈忧起常早。

白社愁成空，秋芜待谁扫。

常闻诗人语，西子不宜老。

赖识丹元君，时来语蓬岛。

原文展示:

南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。赖识丹元君，时来语蓬岛。

白话文翻译：

我南登岳阳楼，向北俯瞰长安大道，却看不见太平盛世的景象，千山万树如同草地般茂盛。我的亲人还在南方楚地，忧虑常常提早涌上心头。白社的愁绪变得空无，秋天的杂草又等着谁来清扫？常听诗人说，西子不应变老。我幸运地识得丹元君，时常与他谈论蓬莱仙岛的事情。

注释：

• 南登岳阳楼：指作者南下登上岳阳楼。
• 北眺长安道：向北望去是通往长安的道路。
• 升平里：指太平盛世的地方。
• 千山树如草：比喻山林繁茂，生机勃勃。
• 骨肉在南楚：指亲人远在南方的楚地。
• 白社：指白社（即白社庙），古时祭祀的场所，象征愁苦。
• 西子：指西施，代指美人，意指年轻貌美。
• 丹元君：道教神仙，象征长生不老。

诗词背景：

作者介绍：

曹邺，唐代诗人，因其诗歌风格清新自然，常常表达对人生、自然的感悟而著称。

创作背景：

此诗作于唐代时期，社会动荡与个人情感交织，诗人在岳阳楼上触景生情，感慨亲人远在南方，心中忧伤与对美好事物的向往相结合。

诗歌鉴赏：

《登岳阳楼有怀寄座主相公》是曹邺的一首充满思乡情的作品。诗的开头“南登岳阳楼，北眺长安道”将读者带入一个开阔的视野，同时也暗示着诗人的内心困惑与无奈。接着，诗人以“千山树如草”描绘出山林的繁茂，然而却与“升平里”形成鲜明对比，表达了对当时社会现状的不满与失望。

诗中“骨肉在南楚，沈忧起常早”反映了诗人对家人的思念，忧虑早早浮现内心，情感真挚而深沉。接下来的“白社愁成空，秋芜待谁扫”则进一步强调了诗人内心的孤独与无助，表现出对世事无常的感慨。

“常闻诗人语，西子不宜老”一句，既是一种对美好事物的赞美，也隐含着对时间流逝的无奈。最后，提到“赖识丹元君，时来语蓬岛”，使得整首诗在忧伤中带有一丝希望，表达了对长生不老、超脱世俗的向往。

诗词解析：

逐句解析：

1. 南登岳阳楼：描绘了诗人登楼的情景，地理位置明确。
2. 北眺长安道：通过地理视角，展现了诗人对长安的向往与思念。
3. 不见升平里：表达对盛世的渴望，现实却不如意。
4. 千山树如草：自然景象的繁盛与生命的蓬勃。
5. 骨肉在南楚：表达对家人的思念与牵挂。
6. 沈忧起常早：思虑过重，忧伤早起。
7. 白社愁成空：白社的祭祀愁苦，象征心灵的空虚。
8. 秋芜待谁扫：秋天的杂草无人打理，象征无尽的忧虑。
9. 常闻诗人语：引用古人的话，增加诗的文化底蕴。
10. 西子不宜老：美好事物应保持青春，流露对美的珍惜。
11. 赖识丹元君：由此引出对道教文化的向往与交流。

修辞手法：

• 比喻：如“千山树如草”，形象生动。
• 对仗：如“南登岳阳楼，北眺长安道”，形成对称。
• 排比：通过一系列句子展示情感的层次。

主题思想：

整首诗表现了诗人对家乡、亲人的思念与对社会现状的忧虑，同时也寄托了对美好事物的向往与追求。

意象分析：

• 岳阳楼：象征高远的志向与理想。
• 长安：代表繁华与政治中心，寄托对美好生活的憧憬。
• 秋芜：象征孤寂与被忽视的情感。
• 西子：象征美好与青春。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗人登岳阳楼时，向哪个方向眺望？ A. 南方
   B. 北方
   C. 东方
   D. 西方

2. 诗中提到的“白社”指的是什么？ A. 一种植物
   B. 祭祀场所
   C. 一种节日
   D. 一种食物

3. “西子不宜老”中的“西子”指的是谁？ A. 李白
   B. 西施
   C. 杜甫
   D. 王羲之

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登高》 by 杜甫
• 《黄鹤楼》 by 崔颢

诗词对比：

1. 杜甫的《登高》：同样描绘了登高望远的情景，表达对国家、个人命运的感慨。
2. 崔颢的《黄鹤楼》：同样表达了对过往的追忆，对未来的惆怅，内容上与曹邺的诗有相似之处。

参考资料：

1. 《唐诗三百首》
2. 《中国古代诗词鉴赏》
3. 《诗歌与人生：唐诗探微》