圣躬端为苍生祷，不比乘槎汉使劳。是什么意思

酒正初传内府醪，南来河伯避行舠。

百年祀事崇邦典，半夜神光出海涛。

花散晓风纷烂熳，礼成春殿肃清高。

圣躬端为苍生祷，不比乘槎汉使劳。

原文展示:

酒正初传内府醪，南来河伯避行舠。 百年祀事崇邦典，半夜神光出海涛。 花散晓风纷烂熳，礼成春殿肃清高。 圣躬端为苍生祷，不比乘槎汉使劳。

白话文翻译：

酒官初次传令内府的美酒，南来的河神避开了行驶的小船。 百年的祭祀仪式崇尚国家的典章，半夜时分神光从海涛中显现。 花朵在晨风中散开，绚烂多彩，祭祀在春天的宫殿中完成，庄严肃穆。 皇帝亲自为百姓祈祷，这不同于乘坐木筏的汉朝使者辛劳。

注释:

• 酒正：古代官名，掌管酒政。
• 内府醪：内府酿造的美酒。
• 河伯：古代神话中的河神。
• 行舠：小船。
• 祀事：祭祀活动。
• 邦典：国家的典章制度。
• 神光：神灵的光辉。
• 烂熳：绚烂多彩。
• 春殿：春天的宫殿。
• 圣躬：指皇帝。
• 苍生：百姓。
• 乘槎：乘坐木筏，指汉朝使者张骞出使西域的故事。

诗词背景:

作者介绍: 袁凯，明代诗人，字景文，号海叟，江苏吴县人。他的诗歌风格清新自然，多描写自然景色和田园生活，也有反映社会现实的作品。这首诗是袁凯与王叔善共同祭祀天妃时所作，表达了对神灵的崇敬和对国家典章的尊崇。

创作背景: 这首诗是在祭祀天妃的仪式中创作的，天妃是海神，祭祀她是为了祈求海上平安和国家的繁荣。诗中描绘了祭祀的庄严场面和神灵的显灵，以及皇帝为百姓祈祷的情景。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘祭祀天妃的庄严场面，展现了诗人对神灵的崇敬和对国家典章的尊崇。诗中“百年祀事崇邦典”一句，强调了祭祀活动的历史悠久和国家典章的重要性。而“半夜神光出海涛”则描绘了神灵显灵的神秘景象，增添了诗歌的神秘色彩。最后两句“圣躬端为苍生祷，不比乘槎汉使劳”，表达了皇帝为百姓祈祷的深情，与汉朝使者张骞的辛劳形成对比，突出了皇帝的仁爱之心。整首诗语言庄重，意境深远，体现了明代诗人对神灵和国家的双重敬仰。

诗词解析:

逐句解析:

1. “酒正初传内府醪”：酒官初次传令内府的美酒，预示着祭祀活动的正式开始。
2. “南来河伯避行舠”：南来的河神避开了行驶的小船，暗示神灵的尊贵和不可侵犯。
3. “百年祀事崇邦典”：百年的祭祀仪式崇尚国家的典章，强调了祭祀的历史悠久和国家典章的重要性。
4. “半夜神光出海涛”：半夜时分神光从海涛中显现，描绘了神灵显灵的神秘景象。
5. “花散晓风纷烂熳”：花朵在晨风中散开，绚烂多彩，象征着祭祀活动的喜庆和美好。
6. “礼成春殿肃清高”：祭祀在春天的宫殿中完成，庄严肃穆，体现了祭祀的庄严和神圣。
7. “圣躬端为苍生祷”：皇帝亲自为百姓祈祷，表达了皇帝的仁爱之心。
8. “不比乘槎汉使劳”：这不同于乘坐木筏的汉朝使者辛劳，突出了皇帝的仁爱之心与汉朝使者的辛劳形成对比。

修辞手法:

• 比喻：“半夜神光出海涛”中的“神光”比喻神灵的显灵。
• 拟人：“南来河伯避行舠”中的“避”赋予河伯人的行为特征。
• 对仗：“百年祀事崇邦典，半夜神光出海涛”中的“百年”与“半夜”，“祀事”与“神光”形成对仗。

主题思想: 这首诗的主题是崇敬神灵和尊崇国家典章，通过描绘祭祀天妃的庄严场面和神灵的显灵，表达了诗人对神灵的崇敬和对国家典章的尊崇，以及皇帝为百姓祈祷的深情。

意象分析:

• 神光：象征神灵的显灵，增添了诗歌的神秘色彩。
• 花散：象征祭祀活动的喜庆和美好。
• 春殿：象征祭祀的庄严和神圣。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“酒正初传内府醪”中的“酒正”是指什么？ A. 酒官 B. 酒的种类 C. 酒的味道
2. “南来河伯避行舠”中的“河伯”是指什么？ A. 河神 B. 河边的居民 C. 河边的树木
3. “百年祀事崇邦典”中的“邦典”是指什么？ A. 国家的典章制度 B. 邦国的历史 C. 邦国的风俗
4. “圣躬端为苍生祷”中的“圣躬”是指什么？ A. 皇帝 B. 神圣的宫殿 C. 神圣的仪式

答案：1. A 2. A 3. A 4. A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 杜甫的《望岳》：通过描绘泰山的高大雄伟，表达了对自然的敬畏和对国家的忧虑。
• 王维的《山居秋暝》：通过描绘山居的宁静景色，表达了对自然的热爱和对隐逸生活的向往。

诗词对比:

• 袁凯的《和和王叔善祀天妃有雪》与杜甫的《望岳》：两者都表达了对自然的敬畏，但袁凯的诗更多地体现了对神灵的崇敬和对国家典章的尊崇，而杜甫的诗则更多地体现了对国家的忧虑。

参考资料: 推荐书目:

• 《明诗别裁集》：收录了明代诗人的代表作品，可以了解明代诗歌的整体风貌。
• 《袁凯诗集》：收录了袁凯的全部诗作，可以深入了解其诗歌风格和创作特点。