这段话出自宋代邵雍《训世孝弟诗十首 其十》
子孝亲兮弟敬哥，丈夫休听室人唉。
眼前金帛毋嫌少，膝下儿孙不厌多。
但得家和贫也好，若教不义富如何。
王韩孝友垂青史，子孝亲兮弟敬哥。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:36:08原文展示:
训世孝弟诗十首 其十 邵雍 〔宋代〕
子孝亲兮弟敬哥，丈夫休听室人唉。 眼前金帛毋嫌少，膝下儿孙不厌多。 但得家和贫也好，若教不义富如何。 王韩孝友垂青史，子孝亲兮弟敬哥。
白话文翻译：
孝顺父母、尊敬兄长，丈夫不要听信妻子的抱怨。 眼前的金钱和布帛不要嫌少，膝下的儿孙不会嫌多。 只要家庭和睦，贫穷也无所谓，如果是不义之财，富有又如何。 王韩的孝友行为被记载在史册上，孝顺父母、尊敬兄长。
注释:
- 子孝亲兮弟敬哥：子，指儿子；亲，指父母；弟，指弟弟；哥，指兄长。这句话强调了家庭中的孝悌之道。
- 丈夫休听室人唉：丈夫，指男性；室人，指妻子；唉，叹息声。这句话劝诫男性不要受妻子抱怨的影响。
- 眼前金帛毋嫌少：金帛，指金钱和布帛，古代的财富象征；毋嫌少，不要嫌弃少。
- 膝下儿孙不厌多：膝下，指身边；儿孙，指子女和后代；不厌多，不会嫌多。
- 但得家和贫也好：家和，家庭和睦；贫也好，贫穷也无所谓。
- 若教不义富如何：若教，如果；不义，不正当；富如何，富有又有什么意义。
- 王韩孝友垂青史：王韩，指历史上的孝友典范；垂青史，被记载在史册上。
诗词背景:
作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，号安乐先生，北宋著名理学家、诗人。他的诗作多以理学思想为背景，强调道德修养和人生哲理。《训世孝弟诗十首》是他的代表作之一，旨在教导人们遵循孝悌之道，维护家庭和睦。
创作背景: 这首诗是邵雍为了弘扬儒家伦理道德，特别是孝悌之道而创作的。在宋代，家庭伦理和社会秩序被高度重视，邵雍通过这些诗作，传达了他对理想家庭和社会的期望。
诗歌鉴赏：
这首诗通过简洁明了的语言，强调了孝悌之道在家庭中的重要性。诗中，邵雍劝诫男性不要受妻子抱怨的影响，而应坚持孝悌的原则。他指出，金钱和子孙的数量并不是衡量幸福的唯一标准，真正的幸福来自于家庭的和睦。最后，他以历史上的孝友典范为例，强调了孝悌之道的不朽价值。整首诗情感真挚，语言朴实，体现了邵雍对传统伦理道德的坚守和对理想社会的向往。
诗词解析:
逐句解析:
- 子孝亲兮弟敬哥：开篇即提出孝悌的核心概念，强调家庭成员间的相互尊重和孝顺。
- 丈夫休听室人唉：劝诫男性不要受外界干扰，特别是妻子的抱怨，应坚持孝悌的原则。
- 眼前金帛毋嫌少：指出物质财富不应成为追求的目标，家庭的和睦才是最重要的。
- 膝下儿孙不厌多：强调子孙的数量不应成为衡量幸福的标准，家庭的和谐才是真正的幸福。
- 但得家和贫也好：明确指出，只要家庭和睦，贫穷也无所谓。
- 若教不义富如何：反问句，强调不义之财的毫无价值。
- 王韩孝友垂青史：以历史上的孝友典范为例，强调孝悌之道的不朽价值。
修辞手法:
- 对仗：诗中多处使用对仗，如“子孝亲兮弟敬哥”与“王韩孝友垂青史”，增强了语言的韵律感。
- 反问：使用反问句“若教不义富如何”，强调了不义之财的毫无价值。
主题思想: 整首诗的中心思想是弘扬孝悌之道，强调家庭和睦的重要性。邵雍通过对比物质财富和家庭和谐的价值，传达了他对理想家庭和社会的期望。
意象分析:
- 金帛：象征物质财富，诗中指出不应过分追求。
- 膝下儿孙：象征家庭的延续和繁荣，诗中强调不应以此为衡量幸福的唯一标准。
互动学习: 诗词测试:
-
诗中提到的“王韩”是指什么？ A. 历史上的孝友典范 B. 诗人的朋友 C. 诗人的亲戚 D. 诗人的学生 答案：A
-
诗中“但得家和贫也好”表达了什么观点？ A. 贫穷是幸福的 B. 家庭和睦比财富更重要 C. 贫穷是不可避免的 D. 家庭和睦是贫穷的 答案：B
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 《弟子规》：清代李毓秀编写的儿童启蒙读物，强调孝悌之道。
- 《论语》中的孝悌相关章节：如“孝悌也者，其为仁之本与！”
诗词对比:
- 与《弟子规》相比，邵雍的诗作更加注重对成年人的教导，而《弟子规》则更多针对儿童。
参考资料: 推荐书目:
- 《邵雍全集》：收录了邵雍的所有诗作和理学著作。
- 《宋诗选注》：对宋代诗人的作品进行选注，有助于深入理解邵雍的诗作。