斯言如不信，偷观同辈，定是心通。是什么意思

执法行功，按时打坐，奈何不得惺忪。

睡魔返倒，头点点占胸。

鼻气如雷响亮，才惊觉、眼又朦胧。

予自劝，凭般修进，怎炼虎和龙。

斯言如不信，偷观同辈，定是心通。

见摇船身分，自愧梢翁。

好认无为大道，心清净、神气和冲。

灵光结，三丹踊跃，晃朗五明宫。

满庭芳 自破坐

原文展示:

执法行功，按时打坐，奈何不得惺忪。
睡魔返倒，头点点占胸。
鼻气如雷响亮，才惊觉眼又朦胧。
予自劝，凭般修进，怎炼虎和龙。
斯言如不信，偷观同辈，定是心通。
见摇船身分，自愧梢翁。
好认无为大道，心清净神气和冲。
灵光结，三丹踊跃，晃朗五明宫。

白话文翻译：

我在修行中努力坐禅，然而却总是难以保持清醒。
沉迷于睡梦，头不断地点着，
呼吸声如雷鸣般响亮，才意识到自己又昏昏欲睡。
我自我劝诫，凭借修行的道理，如何能将虎与龙炼成？
如果这番话你听不信，偷看同辈，必定是心灵相通。
看到摇晃的船身，我感到羞愧如同船上的小翁。
我想要领悟无为的大道，心灵清净，精神和谐而充沛。
灵光汇聚，三丹在跃动，明亮的五明宫也在闪烁。

注释:

• 执法行功：坚持信仰和修行。
• 惺忪：指清醒，清晰的状态。
• 鼻气如雷响亮：形容呼吸声音大，显示出困倦的状态。
• 三丹：指道教所讲的三种精气，象征着内在的修炼。
• 五明宫：道教象征性建筑，代表光明和智慧的领悟。

诗词背景:

作者介绍:

马钰，元代著名道士，诗人，倡导道教文化，追求内心的宁静与清明。他的诗作多反映道教思想，讲求修行和内心的和谐。

创作背景:

诗作创作于个人修行阶段，表明了作者在修行过程中遇到的困扰与思考，反映了对内心宁静和道理的追求。

诗歌鉴赏：

《满庭芳 自破坐》体现了诗人对自身修行的深刻反思与体悟。开篇以“执法行功”表明了他对修行的决心，但紧接着却是对现实的无奈，显示出修行的艰辛与困扰。特别是“睡魔返倒”，形象地描绘了修行时的困顿状态，使人感受到一种反差与挣扎。随着诗情的发展，作者从自我劝诫中逐渐升华到对同道中人的观察，从而引发对心灵沟通的思考，强调了内心的修炼与宁静的重要性。

在后半部分，诗人提出了对“无为大道”的追求，表现出一种超脱的境界与内心的和谐。结尾的“灵光结，三丹踊跃”则将思想提升到一种更高的境界，展现了道教文化的智慧与深邃。全诗情感真挚，意象丰富，结构严谨，令人感受到一种修行的美好与艰辛。

诗词解析:

逐句解析:

1. 执法行功：强调了修行的坚定态度。
2. 奈何不得惺忪：感叹清醒状态难以维持。
3. 鼻气如雷响亮：生动描绘出困倦的状态。
4. 怎炼虎和龙：表明修行的复杂和高深。
5. 定是心通：强调了与他人的心灵相通。
6. 自愧梢翁：表现出自我反省和谦卑。
7. 心清净神气和冲：追求内心的和谐与宁静。
8. 灵光结：象征内在智慧的聚集。

修辞手法:

• 比喻：用“虎和龙”比喻修行的艰难与崇高。
• 拟人：将“睡魔”拟人化，显示出内心的斗争。
• 对仗：如“自愧梢翁”，增强了语言的对称美。

主题思想:

整首诗歌围绕内心修行的艰辛与追求展开，表现出道教修行者对心灵和谐的渴望，强调了自我反省与内在智慧的重要性。

意象分析:

• 睡魔：象征困扰与内心的挣扎。
• 虎和龙：代表修行的目标与难度。
• 灵光：象征智慧与领悟。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中的“执法行功”指的是什么？

   • A. 坚持信仰和修行
   • B. 休息和放松
   • C. 学习新知识
   • D. 旅行和冒险

2. 哪一句表现出对同伴的观察与思考？

   • A. 自愧梢翁
   • B. 偷观同辈
   • C. 心清净神气和冲
   • D. 鼻气如雷响亮

答案：1. A 2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫

诗词对比:

• 马钰的《满庭芳 自破坐》与李白的《静夜思》均反映了修行与内心反思，但前者更侧重于道教哲理的探讨，而后者则表达了孤独与思乡情怀。

参考资料:

• 《元代诗词选》
• 《道教文化与诗词研究》