这段话出自明代刘基《长歌续短歌》
短歌调促情苦悲，长歌引愁无绝期。
短声欲尽长声续，似是荆山人泣玉。
悲哉荆山泣玉人，但知贵玉不贵身。
纵令哭尽歌堪听，何异春花委路尘。
古称悲歌可当哭，伤心如中金石镞。
更不必听蔡琰笳，又不必听渐离筑。
长歌飘扬彻九天，短歌呜咽入九泉。
徒言歌哭两情异，谁知歌声尤可怜。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 04:48:08原文展示
长歌续短歌
作者：刘基 〔明代〕
短歌调促情苦悲，
长歌引愁无绝期。
短声欲尽长声续，
似是荆山人泣玉。
悲哉荆山泣玉人，
但知贵玉不贵身。
纵令哭尽歌堪听，
何异春花委路尘。
古称悲歌可当哭，
伤心如中金石镞。
更不必听蔡琰笳，
又不必听渐离筑。
长歌飘扬彻九天，
短歌呜咽入九泉。
徒言歌哭两情异，
谁知歌声尤可怜。
白话文翻译
短歌节奏急促，表达了情感的苦涩悲哀；而长歌则引发无尽的愁苦。短声即将结束，长声又随之而来，仿佛是荆山上的人正在为美玉而哭泣。悲哉，那在荆山哭泣的人，只知道珍惜美玉而不珍惜自己的生命。即使哭泣到极点，歌声依然动人，和春花凋零在尘土中是一样的。古人说悲歌可以当作哭泣，伤心的感觉宛如被金石射中。更不必去听蔡琰的笛声，也不必去听渐离的筑声。长歌在天空中回响，短歌则呜咽入九泉。口口声声说歌与哭是两种情感，谁又知道歌声更让人心疼呢？
注释
- 荆山：传说中的一座山，常与悲情联系在一起。
- 泣玉：为玉而哭，象征珍贵事物的悲伤。
- 蔡琰：古代女诗人，以笛声闻名。
- 渐离：古人，擅长筑，常与悲伤音乐相联系。
- 九天：指高空，象征歌声的高亢。
- 九泉：指地下，象征短歌的哀怨。
诗词背景
作者介绍
刘基，字伯温，号季高，明代著名的文学家、政治家和军事家。他以诗词才华和深厚的文学修养闻名，作品多表达对人生的思考和对社会的关注。
创作背景
《长歌续短歌》创作于明代，正值社会动荡与人们情感压抑的时期。诗人通过对长短歌的对比，表达了对悲伤情感的深刻理解。
诗歌鉴赏
《长歌续短歌》是一首以音乐与情感为主题的诗作，展现了诗人对人生悲欢的深刻体悟。诗中通过短歌与长歌的对比，体现了悲伤情感的不同表现形式。短歌节奏急促，像是瞬间的情感爆发，而长歌则如涓涓细流，绵延不绝，令人沉浸其中。诗人利用荆山人泣玉这一意象，表现了对珍贵事物的怜惜与对生命的反思。
“纵令哭尽歌堪听，何异春花委路尘。”通过春花与尘土的对比，诗人强调了生命的脆弱与无常。即使是再动人的歌声，终究难以逃脱消逝的命运。此外，诗中提到的蔡琰和渐离，都是历史上著名的音乐家，诗人用他们的名字来强调音乐的力量与情感的共鸣。
整首诗在形式上流畅自然，情感上深刻细腻，展现了诗人对音乐与情感的独特理解。诗人在悲伤中寻求音乐的慰藉，令人感同身受，产生共鸣。
诗词解析
逐句解析
- 短歌调促情苦悲：短歌的节奏急促，传达出悲伤的情感。
- 长歌引愁无绝期：长歌则让愁苦不断延续。
- 短声欲尽长声续：短歌快要结束时，长歌又接着唱。
- 似是荆山人泣玉：像是荆山上的人因美玉而哭泣。
- 悲哉荆山泣玉人：可悲的是，那人只懂得珍惜玉石。
- 但知贵玉不贵身：只知道珍贵玉石，而不珍惜自己的生命。
- 纵令哭尽歌堪听：即使哭泣到极点，歌声仍然动人。
- 何异春花委路尘：这与春花凋零在尘土中没有什么区别。
修辞手法
- 比喻：将短歌与长歌比作情感的不同表现形式。
- 对仗：短歌与长歌的对比，形成鲜明的对照。
- 拟人：音乐被赋予了情感，给人以生命的感觉。
主题思想
整首诗表达了对生命脆弱与珍贵情感的深刻思考，揭示了音乐在悲伤情感中的重要作用。
意象分析
- 荆山：象征悲伤与珍惜。
- 玉：代表美好而脆弱的事物。
- 春花：象征生命的短暂与美丽。
- 歌声：音乐的力量，能够引发共鸣。
互动学习
诗词测试
-
短歌的特点是什么？
- A. 节奏缓慢
- B. 节奏急促
- C. 旋律优美
- D. 情感丰富
-
荆山人泣玉的意象代表什么？
- A. 对生命的珍惜
- B. 对财富的追求
- C. 对美好的哀悼
- D. 对友谊的渴望
-
诗中提到的蔡琰和渐离是？
- A. 诗人
- B. 音乐家
- C. 政治家
- D. 战士
答案：1.B，2.C，3.B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 李白《静夜思》：同样通过音乐和情感表达对故乡的思念，但更为直接而清晰。
- 杜甫《夜泊牛津》：同样表达对人生无常的感慨，但侧重于历史的沉重感。
参考资料
- 《明代诗词选》
- 《中国古代文学史》
- 《诗词鉴赏指南》