这段话出自唐代陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用之三 乐生》
王道已沦昧。
战国竞贪兵。
乐生何感激。
仗义下齐城。
雄图竟中夭。
遗叹寄阿衡。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 19:29:34原文展示:
王道已沦昧，
战国竞贪兵。
乐生何感激，
仗义下齐城。
雄图竟中夭，
遗叹寄阿衡。
白话文翻译：
王道已经衰微，
战国时期争夺利益，
乐生对此感慨万千，
为义气而下齐城。
英明的事业却最终夭折，
只留下遗憾寄托于阿衡。
注释：
- 王道：指的是仁政、德治的政治理念。
- 沦昧：衰微、消失。
- 战国：指中国战国时期，诸侯割席，争斗不休。
- 乐生：指乐生这个人，可能是作者对某个志同道合者的称呼。
- 仗义：指重视义气，讲究道义。
- 齐城：指齐国的城池。
- 雄图：指伟大的事业、宏伟的计划。
- 阿衡：可能指的是阿衡的遗德，作为一种寄托。
典故解析：
此诗中提到的“王道”与“战国”可以看作对历史的反思，表现出对政治理想的追求与现实的失落。“乐生”作为诗人对理想人物的寄托，体现了对当时社会现状的不满及对理想政治的渴望。
诗词背景：
作者介绍：陈子昂，唐代著名诗人，以其豪放的风格和深邃的思想闻名。他的诗作常常表达对历史的思考和对理想的追求。
创作背景：此诗创作于唐代，正值政局动荡、社会矛盾加剧的时期，诗人通过对历史的回顾，表达了对理想政治的追求与现实无奈的感慨。
诗歌鉴赏：
《蓟丘览古赠卢居士藏用之三 乐生》是一首充满历史感和政治思考的古诗。在这首诗中，陈子昂以简练的笔触描绘了一个失落的王道和混乱的战国时代。诗的开头“王道已沦昧”，直接点明了当时政治的衰微，表现出诗人对理想政治的强烈渴望和失望。
接着，诗人提到“战国竞贪兵”，进一步揭示了那个时代的混乱与争斗，显示出人性中的贪欲和争权夺利的丑陋面。这种历史的反思不仅是对过去的批判，也反映了诗人对现状的不满。诗中提到的“乐生”则是诗人的理想化身，代表着对义气、忠诚的追求。诗人以乐生的视角，表达了面对社会动乱时的无奈与感慨。
“雄图竟中夭，遗叹寄阿衡”一句，表达了理想与现实的巨大反差。那些伟大的计划与抱负最终难以实现，心中的遗憾只能寄托于历史的回忆中。这种情感的深沉与复杂，使整首诗充满了历史的厚重感与个人的悲伤。
诗词解析：
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逐句解析：
- “王道已沦昧”：点明王道的消失，表明政治的衰败。
- “战国竞贪兵”：描述了战国时期的贪欲与战争，突出了社会的动荡。
- “乐生何感激”：乐生作为理想的象征，感慨于现实的无奈。
- “仗义下齐城”：说明乐生为义气而行动，体现出诗人对忠诚的推崇。
- “雄图竟中夭”：伟大的理想未能实现，表现出对理想破灭的叹息。
- “遗叹寄阿衡”：将遗憾寄托于历史，展示了对过往的缅怀与反思。
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修辞手法：
- 诗中运用了对仗的手法，如“王道”与“战国”的对比，突显了理想与现实的反差。
- 引用历史典故，使得诗作更具深度与思想性。
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主题思想：
- 整首诗的中心思想是对理想政治的追求与现实的深刻反思，表达了对历史的感慨与对理想的渴望。
意象分析：
- 王道：象征理想、德治的政治理念，寄托着诗人对美好政治的向往。
- 战国：代表着动荡、贪欲与权力斗争，反映社会的混乱与无奈。
- 乐生：作为义气的化身，体现了诗人对忠诚的推崇与渴望。
- 雄图：象征着伟大的抱负与理想，展现了追梦过程中的无奈与失落。
互动学习：
诗词测试：
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“王道已沦昧”中的“王道”指的是什么？
A. 仁政、德治
B. 兵权
C. 商道 -
诗中“乐生”象征什么？
A. 贪欲
B. 忠诚与义气
C. 战斗 -
“雄图竟中夭”表达了什么情感？
A. 对未来的希望
B. 对理想的失落
C. 对金钱的追求
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《鹿柴》：同样通过自然描写，表达对理想的追求。
- 杜甫《春望》：反映了对国家动荡的忧虑和对理想政治的渴望。
诗词对比：
对比陈子昂与李白的诗作，虽然都是唐代诗人，但陈子昂更倾向于历史的沉思与政治的反思，而李白则更注重个人情感与豪放的抒发。两者的风格形成鲜明对比，展现了唐代诗歌的多样性。
参考资料：
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏辞典》
- 《陈子昂诗集》