这段话出自明代王守仁《山石》
山石犹有理，山木犹有枝。
人生非木石，别久宁无思。
愁来步前庭，仰视行云驰。
行云随长风，飘飘去何之。
行云有时定，游子无还期。
高梁始归燕，鹈晙已先悲。
有生岂不苦，逝者长如斯。
已矣复何事，商山行采芝。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 03:42:35原文展示
山石犹有理，山木犹有枝。
人生非木石，别久宁无思。
愁来步前庭，仰视行云驰。
行云随长风，飘飘去何之。
行云有时定，游子无还期。
高梁始归燕，鹈晙已先悲。
有生岂不苦，逝者长如斯。
已矣复何事，商山行采芝。
白话文翻译
山石仍然有它的道理，山木仍然有它的枝叶。
人生并非木石，分别久了难免会思念。
愁苦时我在庭前徘徊，仰望着飞驰的云彩。
行云随着长风，飘飘荡荡不知道要去哪里。
行云有时也会停留，游子却没有归期。
高梁已经开始归来的燕子，鹈鹕却已经先行哀伤。
人生在世难免苦楚，逝去的人就像这样无常。
这一切又有什么意义呢？我便去商山采芝。
注释
- 山石：指山中的石头，象征坚固和永恒。
- 山木：指山中的树木，象征生命和生长。
- 游子：远离家乡的人，通常指在外求学或工作的年轻人。
- 高梁：一种禾本科植物，常用来比喻燕子归来。
- 鹈晙：指一种水鸟，传达悲伤情绪。
- 商山：意指商山，古时著名的采芝地点。
诗词背景
作者介绍：王守仁（1472-1529），字宗道，号阳明，明代著名的哲学家、教育家、军事家。他是“心学”的创始人，强调心与理的关系，对后世影响深远。
创作背景：此诗创作于王守仁晚年，正值人生的沉淀期，反映出他对人生、时间和情感的深刻思考。在经历了人生的起伏后，他对生命的感悟愈加深刻，诗中充满了哲理与感慨。
诗歌鉴赏
《山石》展现了王守仁对人生哲理的思考与感悟。诗的开头通过山石和山木的比喻，强调自然界的规律和生命的本质。山石有其理，山木有其枝，暗示着即使是自然界的事物也有其存在的意义和道理。接下来，诗人以“人生非木石”来引入人生的复杂与无常，表达了对亲情和友情的思念。
在描写愁苦时，诗人通过“步前庭，仰视行云驰”展现出一种孤独与无奈。行云随风而动，似乎象征着人生的漂泊与不定，而游子无归期则更是加深了这种情感的沉重。接着，诗人用“高梁始归燕，鹈晙已先悲”来表现时间的流逝与生死轮回，燕子归来带来的是温暖与希望，而鹈鹕的悲伤则代表着对逝去的哀悼。
最后，诗人用“有生岂不苦，逝者长如斯”来总结人生的苦楚，反思生命的意义。结尾的“已矣复何事，商山行采芝”则表达了一种对生活的豁达与洒脱，尽管有苦有悲，依然选择去面对生活的琐事与追求。
诗词解析
逐句解析：
- 山石犹有理，山木犹有枝：山石和山木都有它们存在的理由，暗示自然的规律。
- 人生非木石，别久宁无思：人生不同于自然物体，久别后必然会思念。
- 愁来步前庭，仰视行云驰：在愁苦中徘徊于庭前，仰望飞云，内心的无奈与孤独。
- 行云随长风，飘飘去何之：行云随风飘荡，象征着人生的无常与漂泊。
- 行云有时定，游子无还期：行云有时会停留，而游子却没有归来的时间。
- 高梁始归燕，鹈晙已先悲：燕子归来象征希望，鹈鹕的悲伤则暗示失去。
- 有生岂不苦，逝者长如斯：生命的苦难是常态，逝去的人生则如同流逝的时间。
- 已矣复何事，商山行采芝：对生活的无奈与无所事事，选择去商山采芝。
修辞手法：
- 比喻：将山石、山木比喻为自然的理和生命的枝叶，增添哲理性。
- 拟人：行云像人一样随风飘荡，传达出生命的漂泊感。
- 对仗：如“高梁始归燕，鹈晙已先悲”，展现出对比与对称的美感。
主题思想：诗歌探讨了人生的苦楚与思念，反映出对生命无常的感慨，以及对生活的豁达态度，表达了诗人对亲情、友情的深刻思考。
意象分析
意象词汇：
- 山石：象征稳重和理智，代表自然的永恒。
- 行云：象征人生的无常与漂泊，带有一种自由与孤独的意味。
- 游子：代表远行者，传达对家的思念。
- 燕子与鹈鹕：燕子象征着希望与归属，而鹈鹕则象征着失落与悲伤。
互动学习
诗词测试：
-
山石和山木分别象征什么？
- A. 永恒与生命
- B. 忧伤与快乐
- C. 知识与无知
-
“愁来步前庭”中“愁”字的意思是？
- A. 快乐
- B. 忧愁
- C. 疲惫
-
诗人用“商山行采芝”来表达什么心情？
- A. 忧伤
- B. 期待
- C. 逍遥
答案：
- A
- B
- C
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白的《夜泊牛渚怀古》
- 杜甫的《月夜忆舍弟》
诗词对比：
- 王守仁的《山石》与李白的《夜泊牛渚怀古》都表达了对人生的思考和对时间流逝的感慨，但王守仁更注重哲理与情感的结合，而李白则更偏向于抒发个人的情怀与壮志。
参考资料
推荐书目：
- 《王阳明全集》
- 《明代诗词研究》
- 《中国古代诗词鉴赏》