这段话出自宋代史达祖《贺新郎（六月十五日夜西湖月下）》
同住西山下。
是天地中间，爱酒能诗之社。
船向少陵佳处放，尘世必无知者。
暑不到、雪宫风榭。
楚竹忽然呼月上，被东西，几叶云萦惹。
云散去，笑声罢。
清尊莫为婵娟泻。
为狂吟醉舞，毋失晋人风雅。
踏碎桥边杨柳影，不听渔樵闲话。
更欲举、空杯相谢。
北斗以南如此几，想吾曹、便是神仙也，问今夜，是何夜。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 20:06:31原文展示:
贺新郎（六月十五日夜西湖月下）
作者：史达祖
同住西山下。是天地中间，爱酒能诗之社。
船向少陵佳处放，尘世必无知者。
暑不到雪宫风榭。楚竹忽然呼月上，
被东西，几叶云萦惹。云散去，笑声罢。
清尊莫为婵娟泻。为狂吟醉舞，毋失晋人风雅。
踏碎桥边杨柳影，不听渔樵闲话。
更欲举空杯相谢。北斗以南如此几，
想吾曹便是神仙也，问今夜，是何夜。
白话文翻译：
这首词的意思大致为：
我和你同住在西山脚下，这里是天地之间的一个地方，真是一个爱酒和能作诗的社群。
船只驶向少陵的美丽之地，世俗的人都不会懂得我们的志趣。
炎热的夏天尚未到达雪宫和风榭，楚竹忽然间呼唤着明月升起。
东西两岸，几片云彩缠绕着月光。云彩散去，笑声也停止。
清酒不要因为月光而洒落。要尽情狂饮和舞蹈，千万不要失去晋人的风雅。
踏碎桥边杨柳的倒影，不去听渔夫和樵夫的闲聊。
更想举起空杯相互致谢。在北斗星以南的地方，像我们这样的人不就是神仙吗？问今夜，究竟是何夜？
注释：
- 同住：指同伴共处。
- 雪宫风榭：指清凉雅致的居所。
- 楚竹：指楚地的竹子，形象优雅。
- 婵娟：美丽的月亮。
- 晋人：指晋代的文人，强调风雅。
- 渔樵：渔夫和樵夫，代表世俗生活。
典故解析：
- 少陵：指少陵山，古人常以此为诗歌的象征。
- 晋人风雅：指的是晋代的士人追求的高雅生活。
诗词背景：
作者介绍：史达祖，字君平，号若水，南宋时期词人，以豪放清丽的风格著称。他的词作多描绘山水、友情、酒宴等，具有浓厚的生活气息。
创作背景：此词创作于西湖之夜，描绘了作者与友人共赏月夜的情景，表达了对人生乐趣的珍视和对世俗的淡泊。
诗歌鉴赏：
这首词以月夜西湖为背景，描绘了一幅恬静而又富有诗意的画面。诗人通过细腻的景物描写和生动的情感抒发，展现了人与自然的和谐关系。在词中，诗人感叹世俗的无知，并与友人共饮、共舞，体现出一种对理想生活的追求。这种追求不仅是对美好环境的向往，更是对文学艺术和风雅生活的执着。在此背景下，诗人透过清酒与月光的交融，表现出一种超然的情怀，仿佛置身于人间仙境，充分展现了宋代文人的风采与情趣。
诗词解析：
逐句解析：
- 同住西山下：引入背景，暗示亲密的友谊。
- 是天地中间：强调环境的独特。
- 尘世必无知者：表现对世俗的藐视。
- 楚竹忽然呼月上：描绘月夜的美妙意境。
- 笑声罢：暗示欢愉的结束。
- 毋失晋人风雅：提醒保持文人的风雅情操。
- 踏碎桥边杨柳影：象征放下世俗束缚。
- 想吾曹便是神仙也：表现对理想境界的向往。
- 问今夜，是何夜：结尾提问，留给人无限遐想。
修辞手法：
- 比喻：将夜晚与仙境相比，增添了诗意。
- 拟人：楚竹“呼月”，使自然景物生动。
- 对仗：如“清尊莫为婵娟泻”，增强了韵律感。
主题思想：
这首词表达了对理想生活和雅致情趣的追求，体现出诗人对世俗的超然和对友情的珍视，同时也展示了宋代文人对自然美的融入与共鸣。
意象分析：
- 西山：象征隐逸与宁静。
- 月：代表美好与理想。
- 酒：象征欢愉与洒脱。
- 柳影：象征柔美与世俗生活的轻松。
互动学习：
诗词测试：
-
这首词的作者是谁？
- A. 杜甫
- B. 李白
- C. 史达祖
- D. 苏轼
-
词中提到的“楚竹”象征什么？
- A. 平凡
- B. 美丽与雅致
- C. 世俗的喧嚣
- D. 凶险
-
“北斗以南如此几”表达了什么思想？
- A. 对自然的向往
- B. 对世俗的不屑
- C. 对人类的渺小
- D. 对理想生活的追求
答案：
- C
- B
- D
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李清照《如梦令》
- 苏轼《水调歌头》
诗词对比：
- 史达祖与李清照的词作都体现了对自然的细腻描写和对理想生活的追求，但李清照的词多描写个人情感与思念，而史达祖则更注重与友人共享美好时光的豪情。
参考资料：
推荐书目：
- 《宋词选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《史达祖词研究》