这段话出自宋代陈著《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》
梅山种梅封且培，梅山种善如种梅。
有善必报既有子，有子且复生孙来。
萧艾中间芝挺出，今朝才为两三日。
咿呕似欲指之无，烨烨眼光如点漆。
中庭展席分排铺，童冠环立觇所趋。
从容顾视前举手，干戈俎豆诗与书。
吾家昆弟存者几，六十见孙有吾弟。
未闻他日成人事，庶几正脉存祖祢。
杯盘团栾家庭春，岂是闲心竞芳辰。
危时闭门独生意，一醉有感天犹仁。
吾弟所喜吾亦喜，亦欲含饴娱晚岁。
自知无德开后人，有不尽泽吾先世。
不观吕范两名家。
贤子若是何其多，皆从世积心上出，安知他日吾非他。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 22:33:20原文展示
梅山种梅封且培，梅山种善如种梅。有善必报既有子，有子且复生孙来。萧艾中间芝挺出，今朝才为两三日。咿呕似欲指之无，烨烨眼光如点漆。中庭展席分排铺，童冠环立觇所趋。从容顾视前举手，干戈俎豆诗与书。吾家昆弟存者几，六十见孙有吾弟。未闻他日成人事，庶几正脉存祖祢。杯盘团栾家庭春，岂是闲心竞芳辰。危时闭门独生意，一醉有感天犹仁。吾弟所喜吾亦喜，亦欲含饴娱晚岁。自知无德开后人，有不尽泽吾先世。不观吕范两名家。贤子若是何其多，皆从世积心上出，安知他日吾非他。
白话文翻译
梅山上种梅树，封土层层相叠；梅山上种善良，像种梅树一样。行善必有回报，有了儿子自然会有孙子。萧艾之间，灵芝悄然挺出，今天才不过两三日。咿呀作声，似乎想指向什么，却无从指明，闪烁的眼光如同点漆。中庭摆上席子，童冠环立，观察所趋。悠然自得，举手向前，干戈与俎豆，诗书相伴。我们家中存活的兄弟还有多少，六十岁时见到孙子有我弟弟。未曾听闻他日成家立业，愿能保留祖宗的正脉。杯盘团圆，家庭春意融融，岂是闲情逸致竞芳华。危难时刻闭门独生意，一醉之间感叹天意犹存仁德。吾弟所喜我亦喜，愿同享晚年欢愉。我自知无德以开启后人，唯愿不尽之恩泽于先祖。不观吕范两位名家，贤良子弟何其众，皆从世间积累心志而出，安知他日我非他人。
注释
- 梅山：指梅树生长的山，这里象征家族的基础和繁荣。
- 萧艾：指一种草，常与繁荣对照，象征艰难的环境中自有出奇的存在。
- 干戈俎豆：指战争和宴席，寓意生活的多样性。
- 杯盘团栾：指家庭的团圆与和睦的氛围。
- 吕范：指历史上的名士，象征家族荣耀。
诗词背景
作者介绍：陈著，宋代诗人，生活在一个重视家族和文化的时代，其作品常反映家庭、亲情及对未来的期望。
创作背景：此诗作于家族聚会之时，表达对家庭繁荣的期望及对后代的教育，强调了家族的延续和个人修养的重要性。
诗歌鉴赏
这首诗的主题围绕着家族传承和善行的回报。诗人在开头通过梅山种梅的比喻，强调了种善的价值和重要性，暗喻只要有善行，就能传承后代。接着，诗人描绘了家庭团圆的场景，童冠环立，生动地展现了家庭的和谐美好，表达了对未来的美好祝愿。
此外，诗中运用多种修辞手法，例如比喻、对仗等，让诗歌的意境更为深远。通过对家庭环境的描绘，诗人表达了自己对家庭的珍视和对未来的期盼。同时，诗人也自谦地提到自己无德，表现出一种谦逊的态度，认为后代的成就来自于家庭的积累，展现了对家族荣光的追求。
整首诗不仅是对家族的赞美，也表达了诗人对未来后代的殷切希望，让人感受到浓厚的亲情与责任感。
诗词解析
逐句解析：
- 梅山种梅封且培：种梅树的同时，也在培育善良。
- 有善必报既有子：行善必有回报，子孙自然会来。
- 未闻他日成人事：没有听说过后代成家立业。
- 一醉有感天犹仁：在醉酒中感悟到天意仍然仁慈。
修辞手法：
- 比喻：梅山种梅比喻家庭的美德。
- 对仗：如“杯盘团栾，家庭春”对仗工整，增强了诗歌的韵律感。
主题思想：诗歌的中心思想是强调家庭美德与子孙传承的重要性，展现了对家族未来的期盼与责任感。
意象分析
意象词汇：
- 梅山：象征着家庭的基础与繁荣。
- 灵芝：寓意着在艰难环境中仍然能有出色之物。
- 杯盘：象征着家庭团聚与和谐。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“梅山”象征什么？
- A) 家庭的基础
- B) 朋友的情谊
- C) 自然的美丽
-
诗中提到的“干戈俎豆”指的是什么？
- A) 战争与宴席
- B) 书法与绘画
- C) 音乐与舞蹈
答案：
- A) 家庭的基础
- A) 战争与宴席
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白：表达对家乡的思念。
- 《春望》杜甫：描绘家国之忧与人间情感。
诗词对比：
- 陈著的《丙戌二月廿五日梅山弟为孙试周遂赋》与杜甫的《春望》均表现出对家庭与国家的思考与感慨，但前者更着重于家族传承，后者则关注国家的动荡与个人的命运。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》