这段话出自清代顾太清《金缕曲 红拂》
世事多奇遇。
快人心、天人合发，英雄侠女。
阅世竟无如公者，决定终身出处。
特特问、君家寓所。
逆旅相依堪寄托，好夫妻、端合黄金铸。
女萝草，附松树。
尸居余气何须惧。
问隋家、驱鱼祭獭，为谁辛苦。
况是荒荒天下乱，仙李盘根结固。
更无奈、杨花自舞。
悔不当初从嫁与，岂留连、一妓凭君取。
远人也，越公素。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:07:28原文展示
金缕曲 红拂
作者: 顾太清
世事多奇遇。快人心天人合发，英雄侠女。
阅世竟无如公者，决定终身出处。
特特问君家寓所。逆旅相依堪寄托，
好夫妻端合黄金铸。女萝草，附松树。
尸居余气何须惧。问隋家驱鱼祭獭，
为谁辛苦。况是荒荒天下乱，
仙李盘根结固。更无奈杨花自舞。
悔不当初从嫁与，岂留连一妓凭君取。
远人也，越公素。
白话文翻译
这首诗表达了世事的奇妙与变化，快意之人心与天地相合，英雄与侠女的豪情。经历世事后，终究没有像公者那样的人，决定了自己的人生去向。我特意询问你家在哪里，逆旅相依可以寄托心情，像是金铸的好夫妻。女萝草缠绕在松树上，尸骨已存的余气何必畏惧？问问隋朝的人，驱鱼祭獭，究竟为谁辛苦？更何况如今天下动荡，仙李的根扎得如此牢固。无奈的是，杨花在空中舞动。悔恨当初嫁给你，难道要留连在妓女身边来依赖你吗？远方的人啊，越公是清白的。
注释
- 逆旅：指旅途中的客栈或寄居之所。
- 公者：指品德高尚的人。
- 尸居余气：指死去的人留下的气息，强调对死亡的无畏。
- 驱鱼祭獭：出自《隋书》，古代祭祀的一种活动。
- 仙李盘根：比喻根基深厚，坚韧不拔的事物。
- 杨花自舞：指春天杨花飞舞，象征自由与随性。
诗词背景
作者介绍
顾太清，清代诗人，擅长词作，风格独特，常以细腻的笔触描绘人物情感与社会风俗。
创作背景
《金缕曲 红拂》创作于清代，正值社会动荡、风云变幻之时，诗中蕴含了对英雄豪侠与世事无常的思考。
诗歌鉴赏
《金缕曲 红拂》不仅展示了诗人的才情，更深刻映射了当时社会的动荡与个人命运的无常。诗中通过对“英雄侠女”的描绘，展现了对理想人生的渴望与追求，但又在现实中碰撞出悲愤与无奈。尤其是“悔不当初从嫁与，岂留连一妓凭君取”的反思，流露出对当初选择的悔恨，强烈的情感冲突赋予了诗作更深的层次。
诗中运用了丰富的意象，如“女萝草、松树”、“仙李盘根”等，象征着人与人之间的依附与牵绊。而“杨花自舞”则象征自由与随性，暗示即便身处乱世，仍有一种洒脱的生活态度。
诗词解析
逐句解析
- 世事多奇遇：世间的事情变化多端，奇遇不断。
- 快人心天人合发，英雄侠女：与志同道合的人心灵相通，英雄与侠女的豪情壮志。
- 阅世竟无如公者：经历世事后，发现没有像公者那样的高尚之人。
- 特特问君家寓所：我特地询问你的住处。
- 逆旅相依堪寄托：在旅途中彼此依靠，可以寄托情感。
- 好夫妻端合黄金铸：理想中的夫妻关系如黄金般坚固。
- 女萝草，附松树：比喻依附与牵绊的关系。
- 尸居余气何须惧：死去的人留下的余气，又何必害怕呢？
- 问隋家驱鱼祭獭：询问隋朝祭祀的辛苦，为何而做。
- 荒荒天下乱：如今天下动荡不安。
- 仙李盘根结固：比喻根基深厚，坚韧不拔。
- 杨花自舞：象征自由与随性。
- 悔不当初从嫁与：对当初嫁人的选择感到后悔。
- 岂留连一妓凭君取：难道要依赖于妓女来依附你吗？
- 远人也，越公素：远方的人，越公是清白的。
修辞手法
- 比喻：如“好夫妻端合黄金铸”，暗示理想夫妻关系的珍贵。
- 拟人：如“杨花自舞”，赋予自然现象以人的情感。
- 对仗：增强诗句的韵律感，如“尸居余气何须惧”。
意象分析
意象词汇
- 女萝草：象征依附与情感的缠绵。
- 松树：象征坚韧与长寿。
- 杨花：象征春天的自由与随性。
- 黄金：象征珍贵与理想的伴侣关系。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“公者”指的是？ A. 诗人
B. 英雄
C. 品德高尚的人 -
“尸居余气何须惧”表达了什么情感？ A. 对死亡的恐惧
B. 对死亡的无畏
C. 对生存的渴望 -
“杨花自舞”象征着？ A. 自由与随性
B. 生命的短暂
C. 友情的美好
答案
- C
- B
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 顾太清《金缕曲 红拂》与李清照《如梦令》：两者均表现了女性对爱情与人生的思考，但顾太清更侧重于社会动荡中的个人命运，李清照则更倾向于个人情感的细腻描写。
参考资料
- 《清代诗词选》
- 《古典文学概论》
- 《诗词鉴赏与赏析》