这段话出自元代完颜雍《减字木兰花 赐玄悟玉禅师》
但能了净。
万法因缘何足问。
日月无为。
十二时中更勿疑。
常须自在。
识取从来无挂碍。
佛佛心心。
佛若休心也是尘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 01:59:46原文展示
减字木兰花 赐玄悟玉禅师
但能了净。万法因缘何足问。
日月无为。十二时中更勿疑。
常须自在。识取从来无挂碍。
佛佛心心。佛若休心也是尘。
白话文翻译
这首诗表达了对于佛教哲学的思考和理解。诗人强调只要能够清净内心，万物的因缘法则就无需过多追问。日月的运行是自然无为的，在每一个时刻都不应有任何怀疑。我们必须常常保持内心的自在，明白从古至今，心中无任何挂碍。每个佛的心都是相通的，即使佛若停止心念，也只是世俗的尘埃。
注释
字词注释
- 了净：指的是内心的清净、明了。
- 万法因缘：指宇宙间所有事物的因果关系。
- 无为：道教和佛教中的一种哲学理念，指不刻意作为、顺其自然。
- 十二时：指的是一天的十二个时辰，强调每时每刻的心态。
- 自在：自由、无拘无束的状态。
- 挂碍：内心的牵挂与阻碍。
- 佛佛心心：每位佛的心灵都是相互联系的。
典故解析
此诗中提到的“万法因缘”源自佛教的因缘法则，强调事物的存在和变化都不是孤立的，而是相互依存的。诗句中的“佛若休心也是尘”则反映了佛教对世俗的看法，强调即使是佛陀如不保持内心的清净，也会被尘世的烦恼所困扰。
诗词背景
作者介绍
完颜雍，字仲华，号思庵，元代著名诗人，生于金朝末年，因其父完颜亮的影响，早年为金朝的官员，后来投身于文艺创作。他的诗风豪放，兼具武侠与哲思，常探讨人生、宇宙、禅理等主题。
创作背景
此诗写于元朝，正值社会动荡、思想多元的时代，佛教思想与道教思想在文化中交融。诗人可能是在与玄悟玉禅师的交流中，受到启发而作此诗，以表达对佛教哲学的理解和领悟。
诗歌鉴赏
《减字木兰花》通过简练的语言展现了深邃的哲思，反映了作者对佛教教义的体悟与反思。诗的开头“但能了净”直接切入主题，强调内心的清净是理解一切的基础。接下来的“万法因缘何足问”表明了对世俗纷扰的超然态度，体现了佛教所追求的无执念境界。
“日月无为”则是对自然法则的感悟，诗人提醒人们应顺应自然，不要在每个时刻都充满疑虑。之后的“常须自在”强调了一种自在的状态，表明内心的自由是心理健康的关键。最后“佛佛心心”一语，揭示了普遍性与相互性，强调了心灵的共鸣与联系，最终指向了对尘世烦恼的超脱。
整首诗以淡泊的心态面对复杂的现实，展现了诗人对人生和宇宙的独到见解，给人以深思熟虑的启示，具有很高的哲理性与艺术性。
诗词解析
逐句解析
- 但能了净：只要能使内心清净。
- 万法因缘何足问：所有事物的因缘法则何必多问。
- 日月无为：日月的运行是自然的，没有人为的作为。
- 十二时中更勿疑：在每一个时刻都不要有疑虑。
- 常须自在：应保持一种自在的心态。
- 识取从来无挂碍：明白了这一切就不会有心中的牵挂。
- 佛佛心心：每位佛的心灵都是相互连接的。
- 佛若休心也是尘：即使佛陀停止思考，也只是世俗的尘埃。
修辞手法
诗中采用了对仗、比喻等修辞手法，例如“日月无为”与“常须自在”形成对照，增强了诗的韵律感和哲理深度。
主题思想
整首诗的主题思想在于通过对内心的清净与自在的追求，达到对世俗的超然和对生命真谛的理解，反映了对佛教思想的深刻领悟。
意象分析
意象词汇
- 清净：象征内心的宁静与纯净。
- 万法：指代世间万物，强调相互依存的关系。
- 日月：象征自然法则的无为与恒常。
- 佛：代表智慧、慈悲和内心的真实状态。
互动学习
诗词测试
-
诗中“但能了净”所强调的是： A. 内心的清净
B. 物质的追求
C. 人际关系
D. 自然现象 -
“万法因缘何足问”的意思是： A. 应该追问一切
B. 不需要探索因果关系
C. 了解因果是必要的
D. 事物是孤立存在的 -
“佛佛心心”强调了： A. 佛的个体性
B. 心灵的共鸣与联系
C. 佛的教义
D. 世俗的烦恼
答案
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
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- 王维《鹿柴》：同样反映了自然与内心的宁静。
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诗词对比
完颜雍与李白的诗作在风格上有所不同，完颜雍更注重哲理与内心的探求，而李白则强调豪放与壮丽的意象。两者虽然主题有所差异，却都在诗中表达了对人生的深刻理解。
参考资料
- 《元代诗人研究》
- 《中国古代诗词解读》
- 《佛教思想与文学》
- 《完颜雍诗集解析》