这段话出自元代刘处玄《山亭柳 退道者堕进道者升》
退道愚生。
意乱心生。
丧命尽贪生。
不畏神明察日，千愆万过迷生。
死堕酆都苦苦，苦尽傍生。
进道清真忘世梦，闲看圣教似书生。
达理悟修生。
气结神灵异，自然有、霞彩光生。
宝鉴碧霄光耀，真个先生。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 14:28:42原文展示:
退道愚生。意乱心生。丧命尽贪生。不畏神明察日，千愆万过迷生。死堕酆都苦苦，苦尽傍生。进道清真忘世梦，闲看圣教似书生。达理悟修生。气结神灵异，自然有霞彩光生。宝鉴碧霄光耀，真个先生。
白话文翻译：
退道的人愚蠢，内心纷乱不已，贪生怕死，最终丧失了生命。对神明的审察毫不畏惧，犯下千错万错仍然迷失于此生。堕入阴间常常承受痛苦，痛苦无尽地缠绕在身边。进道的人追求清真，忘却尘世的梦境，悠闲地看待圣教，宛如读书人。明白了道理，领悟了修行，精气神自然而然地产生了异彩，仿佛霞光普照。宝鉴在碧空中熠熠生辉，这才是真正的老师。
注释:
- 退道：指放弃修行和追求道理的人。
- 愚生：愚蠢的生命，指未能悟道的人。
- 丧命尽贪生：因贪恋生命而失去生命。
- 神明察日：神明能察看日常的行为。
- 千愆万过：形容错误极多。
- 酆都：指阴间或冥府。
- 进道清真：追求真理，向善而行。
- 闲看圣教似书生：淡然观看圣教，有如读书人一般。
- 气结：精气神的结合。
- 霞彩光生：五光十色的光彩，形容神奇的状态。
- 宝鉴碧霄：象征高尚的境界。
诗词背景:
- 作者介绍：刘处玄，元代诗人，生活在动荡的社会环境中，以高洁的思想和独特的诗风著称。他的作品多以道教思想为基础，强调内心的修养和对人生真谛的追求。
- 创作背景：在元代，由于社会动荡，许多文人纷纷追求道教思想以寻求内心的宁静与安宁。此诗正是反映了诗人对退道者的批判与对进道者的赞美，表达了他对真理和修行的向往。
诗歌鉴赏：
《山亭柳》通过对比退道与进道的两种人生态度，展现了诗人对人生选择的深刻思考。诗中，退道者因贪恋尘世而迷失方向，最终导致痛苦的结局；而进道者则追求真理，超越尘世的梦境，获得了内心的宁静和光明。诗人巧妙地运用了对比手法，通过细腻的描写与深邃的哲理，揭示了道教思想中关于生死、贪欲与修行的关系。
诗的开头便以“退道愚生”一语道出退道者的无知，接着通过描绘内心的纷乱与外在的迷失，生动地展示了贪生怕死的愚蠢。而随后的“进道清真忘世梦”，则转向了对进道者的赞美，强调了追求真理和修行的重要性。诗人在结尾用“宝鉴碧霄光耀”寓意真正的修行者如同明灯，照亮了迷途者的方向，传递出积极向上的人生观。
诗词解析:
-
逐句解析：
- “退道愚生。意乱心生。”：退道者愚昧无知，心中纷乱。
- “丧命尽贪生。”：因贪恋生命而最终失去生命。
- “不畏神明察日，千愆万过迷生。”：不怕神明的审察，错误多多却仍迷失。
- “死堕酆都苦苦，苦尽傍生。”：堕入阴间，承受无尽的苦痛。
- “进道清真忘世梦，闲看圣教似书生。”：进道者追求真理，超然世外。
-
修辞手法：
- 对比：退道与进道的对比，展现不同的人生态度。
- 比喻：将修行者比作“真个先生”，彰显其高尚的境界。
-
主题思想：诗歌的中心思想是劝导人们追求真理，重视内心修行，反对贪生怕死的退道心态，强调修行带来的内心宁静和光明。
意象分析:
- 退道：象征迷失与无知。
- 进道：象征追求真理与修行。
- 酆都：象征死亡与苦难。
- 宝鉴碧霄：象征高尚与光明。
互动学习:
诗词测试：
-
退道者的主要特点是什么？
- A. 贪生怕死
- B. 心中清明
- C. 追求真理
-
进道者的态度如何？
- A. 忘却世俗
- B. 迷失方向
- C. 恐惧神明
-
诗中提到的“酆都”指的是什么？
- A. 天堂
- B. 阴间
- C. 人间
答案：1. A 2. A 3. B
诗词比较与延伸:
-
相关作品推荐：
- 《登高》——杜甫
- 《静夜思》——李白
-
诗词对比：
- 对比《山亭柳》与杜甫的《登高》，两者均表现了对人生的思考，但《登高》更侧重于对时局的感慨，而《山亭柳》则强调内心修行的重要性。
参考资料:
- 《元代诗词选》
- 《道教文化与中国古典诗词》
- 《刘处玄诗词研究》