这段话出自元代牧常晁《西江月·释氏禅经律论》
释氏禅经律论，儒家传记诗书。
老君三六部真符。
止论一心两字。
了得一明心地，诸余土苴何须。
忘形忘气总归虚。
到此实非譬喻。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:12:57原文展示
西江月·释氏禅经律论
牧常晁 〔元代〕
释氏禅经律论，儒家传记诗书。
老君三六部真符。止论一心两字。
了得一明心地，诸余土苴何须。
忘形忘气总归虚。到此实非譬喻。
白话文翻译
这首词谈论的是释教的禅宗经典和律法，和儒家的经典著作。老子的教义也有三十六部真经。止于讨论“一心”这两个字。若能领悟清晰的内心世界，那么其他的琐事又何必在意。忘却形体与气息归根结底都是虚无的。达到这种境界，实在不是一个比喻。
注释
- 释氏：指佛教，特别是禅宗。
- 禅经：佛教的经典，尤其是讲述禅宗思想的经文。
- 律论：佛教律法的讨论与研究。
- 老君：道教的创始人老子，认为其有真经。
- 真符：真理的符号或标志。
- 止论：停止议论，专注于某一问题的讨论。
- 一心：内心的专注与明澈。
- 明心地：清晰的内心状态。
- 土苴：指世俗的杂念与琐事。
- 忘形忘气：忘却身体的存在和气息的感受。
- 虚：指无形的状态，超脱的境界。
- 非譬喻：不是比喻，真实的境界。
诗词背景
作者介绍：牧常晁，元代诗人，以其禅宗思想和对佛教、道教的探讨著称。他的作品普遍关注内心的清明和超然的境界。
创作背景：在元代，佛教与道教的思想逐渐影响文人的创作，牧常晁在此背景下，试图通过诗词表达对心灵的思考与探寻。
诗歌鉴赏
这首《西江月·释氏禅经律论》以简洁而深邃的语言，展现了禅宗思想的核心——内心的明澈与超然。词中提到的“释氏禅经律论”与“儒家传记诗书”，体现了作者对不同哲学思想的包容与融会贯通。通过对老君的提及，突显了道教思想对作者的影响，进一步引申至禅宗的核心概念。
全诗通过简短的句子，逐步引导读者思考何为“一心”，何为“明心地”。在感知了内心的明澈后，作者指出世俗琐事的无足轻重，强调了超越形体与气息的虚无境界。这种境界的达成并非空谈，而是通过内省与领悟所获得的真实体验。
整首词展现了哲学的深度与灵性的追求，体现了元代文人对禅宗与道教的思考与融合。作者用平实的语言表达了复杂的哲理，使得读者在阅读中能够感受到一种超脱的宁静与智慧。
诗词解析
逐句解析：
- “释氏禅经律论，儒家传记诗书。”：阐述了佛教与儒家经典的内容，显示了作者的博学。
- “老君三六部真符。”：引入道教思想，强调老子的经典也有其真实的意义。
- “止论一心两字。”：提到探讨的重点是“一心”这个简单但深刻的概念。
- “了得一明心地，诸余土苴何须。”：强调透彻理解内心后，世俗事物显得微不足道。
- “忘形忘气总归虚。”：探讨形体与气息的虚幻性，达到心灵的超然。
- “到此实非譬喻。”：表明这种领悟并非比喻，而是实实在在的境界。
修辞手法：
- 对比：通过对比佛教与儒家、道教思想，突出内心的明澈与超然。
- 拟人：赋予“心”以清明的特性，强调内心的状态。
- 比喻：将世俗琐事比作“土苴”，以显示其轻微与无用。
主题思想：整首诗的中心思想在于追求内心的明净与超越世俗琐事的智慧，强调了禅宗的核心理念。
意象分析
意象词汇：
- 明心：象征内心的明亮与智慧，代表清晰的自我认知。
- 虚：象征超脱与无形的境界，代表对物质世界的超越。
- 土苴：象征世俗的纷扰与琐碎，提醒人们关注内心的真实。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“释氏”指的是哪种宗教？ A. 道教
B. 佛教
C. 儒家
D. 伊斯兰教 -
“一心”在诗中象征着什么？ A. 外在的事物
B. 内心的专注与明亮
C. 纷杂的思想
D. 形体的存在 -
诗中提到的“忘形忘气”主要表达了什么思想？ A. 形体和气息的重要性
B. 超越形体的虚无境界
C. 关注外在的物质
D. 追求权力和财富
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比： 与李白的《庐山谣》对比，李白的作品更注重自然景观与情感的结合，而牧常晁的诗则更关注内心世界的探索与哲理的思考。两者均体现了对超然境界的追求，但表达方式与侧重点有所不同。
参考资料
- 《元代诗词选》
- 《中国古代哲学思想》
- 《禅宗与道教的比较研究》