这段话出自元代王吉昌《瑞鹤仙》
炼丹成数究。
进水火、抽添六阳时候。
严严虎龙开，卷清风匝地，两情精媾。
雷轰宇宙。
渍玉蕊、灵芝吐秀。
待药垆、火冷冰凝，方是雪肌成就。
身富香喷兰麝，内放金光，夜明如昼。
冲虚德懋。
表清净，果无漏。
罄色空都泯，魄纤魂圣，地厚天高远透。
向三清、妙选丛中，已争领袖。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 20:25:12瑞鹤仙
作者：王吉昌 〔元代〕
类型：古诗词
原文展示:
炼丹成数究。进水火抽添六阳时候。
严严虎龙开，卷清风匝地，两情精媾。
雷轰宇宙。渍玉蕊灵芝吐秀。
待药垆火冷冰凝，方是雪肌成就。
身富香喷兰麝，内放金光，夜明如昼。
冲虚德懋。表清净，果无漏。
罄色空都泯，魄纤魂圣，地厚天高远透。
向三清妙选丛中，已争领袖。
白话文翻译：
这首词描绘了炼丹的过程，讲述了通过水火的调和，达到六阳的时机。严寒与温暖相交，清风环绕大地，仿佛两情相悦。雷声轰鸣，宇宙震动，玉蕊灵芝吐出花朵。待到药炉火熄，冰凝结后，雪白的肌肤才真正成就。身上散发着兰麝的香气，内心闪耀着金光，夜晚如同白昼般明亮。冲虚的德行显现，表面清净，内心无漏。色彩与空无都消散，灵魂细腻而神圣，天地的厚度与高度都透彻无比。在三清的妙选中，已然争做领袖。
注释:
- 炼丹：古代道教修炼丹药的过程。
- 六阳：指六种阳光的和谐，象征着一种理想的状态。
- 虎龙：象征阴阳，代表着天地间的力量。
- 玉蕊灵芝：灵芝是一种药用植物，象征长寿和健康。
诗词背景:
作者介绍：
王吉昌，元代诗人，擅长道教文化的诗歌创作，作品多涉及炼丹、自然、哲理等主题，风格清新脱俗，富有哲思。
创作背景：
此诗创作于元代，正值道教思想盛行之时，诗人借炼丹等象征，表达对自然与宇宙的深刻思考，以及对精神世界的追求。
诗歌鉴赏：
《瑞鹤仙》以炼丹为主题，运用了丰富的自然意象与道教哲理，展现了诗人对生命与宇宙的理解。诗中将自然现象与炼丹过程结合，通过对水火、雷声、清风等意象的描绘，展现出一种和谐的宇宙观。作者通过“玉蕊灵芝吐秀”等描写，表达了对生命力的赞美和对长生不老的向往。同时，诗中提到的“雪肌成就”与“香喷兰麝”不仅是对炼丹成功的象征，也传达出一种理想的美好状态，体现了诗人对精神与物质的双重追求。在最后，诗人强调“冲虚德懋”的境界，传达出一种超越世俗、追求纯粹的思想深度，具有很强的哲学意味。
诗词解析:
逐句解析：
- 炼丹成数究：炼丹的过程复杂而细致。
- 进水火抽添六阳时候：水与火的结合，象征着阴阳调和的时机。
- 严严虎龙开：阴阳的力量相互作用，开启新生。
- 卷清风匝地：清风环绕，象征和谐的环境。
- 两情精媾：象征着天地合一，阴阳相交的状态。
- 雷轰宇宙：宇宙的震动，象征着自然的力量。
- 渍玉蕊灵芝吐秀：灵芝作为长寿的象征，代表生命的绽放。
- 待药垆火冷冰凝：药炉冷却，象征炼丹的成熟。
- 方是雪肌成就：成功的标志，象征美丽的成果。
- 身富香喷兰麝：身体散发美好气息，象征内外兼修。
- 内放金光，夜明如昼：内心的光辉照亮周围，象征智慧与灵性。
- 冲虚德懋：超越世俗，追求高尚的品德。
- 表清净，果无漏：外表清净，内心无瑕，象征完美境界。
- 罄色空都泯：物质的消散，追求精神的纯净。
- 魄纤魂圣：灵魂的纯净与神圣，象征高尚的追求。
- 地厚天高远透：天地的辽阔，象征无尽的可能。
- 向三清妙选丛中：指向道教的三清，追求至高的境界。
- 已争领袖：争做精神的领袖，展现出追求卓越的精神。
修辞手法：
- 比喻：如“雪肌成就”比喻成功的美好状态。
- 拟人：自然现象被赋予情感，如“雷轰宇宙”。
- 对仗：多处使用对仗，增强了诗的韵律感，如“地厚天高”。
主题思想：
整首诗歌的中心思想在于追求精神与物质的完美结合，通过炼丹这一象征，表达出对自然、生命和理想境界的探索。
意象分析:
意象词汇：
- 丹药：象征追求长生不老的愿望。
- 水火：阴阳调和的象征，代表自然法则。
- 灵芝：长寿与健康的象征，代表生命的力量。
- 金光：智慧与灵性的象征，代表内心的光辉。
- 三清：道教的至高境界，象征追求的目标。
互动学习:
诗词测试：
-
"炼丹成数究"中的“成数”是什么意思？
- A. 完成炼丹的过程
- B. 理论的研究
- C. 成功的秘诀
答案：A
-
诗中“香喷兰麝”主要象征什么？
- A. 物质财富
- B. 内心的修养
- C. 外在的美丽
答案：B
-
诗中提到的“三清”指的是什么？
- A. 三种灵药
- B. 道教的三位神仙
- C. 三种自然元素
答案：B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《月华秋影》：同样探讨道教哲理与自然意象。
- 《长恨歌》：探讨人世间的爱情与美的恒久。
诗词对比：
- 王吉昌的《瑞鹤仙》与李白的《将进酒》都表现了对生命的热爱，但前者更侧重于精神的追求与道教思想，后者则强调人生的豪放与及时行乐。
参考资料:
- 《元代诗歌选》
- 《道教文化与文学》
- 《中国古代诗词研究》