这段话出自元代李道纯《水调歌头 赠宝奄》
道乃法之体，法乃道之余。
双全道法，横拈倒用总由渠。
只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。
说与洞蟾子，定里作工夫。
守为胎，用为窍，假为符。
既明此理，何须苦泥墨和朱。
若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。
行满功成日，谈笑谒仙都。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:20:43原文展示:
水调歌头 赠宝奄
道乃法之体，法乃道之余。
双全道法，横拈倒用总由渠。
只这元神元气，便是天兵将吏，
除之外都无。
说与洞蟾子，定里作工夫。
守为胎，用为窍，假为符。
既明此理，何须苦泥墨和朱。
若使精凝气固，便可驱雷役电，
妖怪悉皆诛。
行满功成日，谈笑谒仙都。
白话文翻译：
道是法的本体，法是道的外延。
道与法双全，灵活运用全在于此。
这元神与元气，就是天兵和将领，
除此之外别无他物。
告诉洞蟾子，必须在定力上修炼。
守住本源，运用窍门，假借符咒。
既然明白了这个道理，何必苦于泥墨与朱笔。
如果精气凝聚稳固，便可以驱使雷电，
妖怪都将被消灭。
当功成之时，满心欢笑地拜访仙都。
注释:
- 道：指道家哲学中的“道”，即宇宙的根本法则。
- 法：指法则、规律，在此指道的具体表现。
- 元神元气：道教中指最根本的精神和气息。
- 洞蟾子：指道教中的修行者。
- 胎、窍、符：胎指道教修炼的状态，窍指窍门或方法，符指符咒。
- 驱雷役电：指运用道理和法则来操控自然，具有强大的力量。
诗词背景:
作者介绍：李道纯，元代著名道士、诗人，精通道教思想，常以道理为诗题，反映了当时道教盛行的社会背景。
创作背景：本诗创作于元代，李道纯在此诗中表达了对道教修炼的体悟和对道理的深刻理解，意在激励修行者应当明理、修身，以达到更高的境界。
诗歌鉴赏：
《水调歌头 赠宝奄》是一首探讨道教哲学及修行方法的诗作。诗中通过对“道”与“法”的阐述，强调了二者的辩证关系，指出道是法的本体，而法则是道的表现形式。这种深邃的哲学思考，展现了诗人对道教思想的认真体悟。
诗中提到的“元神元气”，揭示出修行者应当重视内在的精神修炼，认为这才是通向更高境界的关键。他强调了定力的重要性，提到“守为胎，用为窍，假为符”，反映出修行者在过程中需要掌握的原则和方法。
通过“若使精凝气固，便可驱雷役电”，诗人展示了道教修炼的力量与成就，暗示修行者在明理之后可实现对自然的掌控与超越。这不仅仅是对道教的赞美，更是对人类精神力量的肯定。
整首诗语言简练而意蕴深远，展现出李道纯对道教文化深刻的理解和热爱，给人以启示和思考。
诗词解析:
逐句解析：
- 道乃法之体，法乃道之余：阐述道与法的关系。
- 双全道法，横拈倒用总由渠：强调灵活运用道理和法则。
- 只这元神元气，便是天兵将吏：指出内在的精神力量。
- 除此外都无：强调没有其他的依靠。
- 说与洞蟾子，定里作工夫：告诫修行者要在内心修炼。
- 守为胎，用为窍，假为符：阐述修行的原则。
- 既明此理，何须苦泥墨和朱：明理后不必依赖外在的东西。
- 若使精凝气固，便可驱雷役电：表达修行成就后的力量。
- 妖怪悉皆诛：象征对邪恶的制止。
- 行满功成日，谈笑谒仙都：修行成功后的欢愉和超脱。
修辞手法：
- 对仗：如“守为胎，用为窍”，形成对称美。
- 比喻：将修行比作“胎”、“窍”、“符”，形象生动。
- 排比：多次提及“道”、“法”加深印象。
主题思想：诗歌的中心思想在于强调修行者应当明理、自内而外修炼，通过掌握道理和法则而获得超越。
意象分析:
意象词汇：
- 道：象征宇宙的根本法则。
- 法：具体的修行方法。
- 元神元气：代表内在的精神力量。
- 妖怪：象征邪恶力量。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“道乃法之体”是什么意思？
- A. 道是法的外在表现
- B. 道是法的本质
- C. 道和法是对立的
- D. 法是道的基础
-
“驱雷役电”指的是什么能力？
- A. 自然力量的操控
- B. 对他人的影响
- C. 书法技艺
- D. 道德约束力
答案：1.B；2.A
诗词比较与延伸:
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诗词对比：
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参考资料:
- 《道教思想研究》
- 《元代诗歌选》
- 《李道纯传》