生生与善相为脉，节节是仁皆可根。是什么意思

清护祠香立翠寒，谁知活处发霜痕。

生生与善相为脉，节节是仁皆可根。

方信虚中涵造化，何妨直下长儿孙。

更须就此封培去，千亩成阴百世门。

原文展示:

清护祠香立翠寒，
谁知活处发霜痕。
生生与善相为脉，
节节是仁皆可根。
方信虚中涵造化，
何妨直下长儿孙。
更须就此封培去，
千亩成阴百世门。

白话文翻译：

在清香的祠堂前，青翠的寒竹挺拔而立，
谁又知道这些活着的竹子，竟然在寒霜中留下痕迹呢？
生生不息与善良相互交织，
每一节竹子都能扎根于仁德之中。
我相信在虚无中蕴含着自然的造化，
何妨让这些竹子直接传承给我的子孙。
更应当在这里封土培育，
让千亩的竹林为百世的门庭提供阴凉。

注释:

• 清护：清香的保护。
• 香立：香气缭绕，形容环境清幽。
• 翠寒：青翠而寒冷，形容竹子的生长环境。
• 活处：生长的地方。
• 霜痕：在霜冻后留下的痕迹。
• 生生与善相为脉：生生不息的竹子与善良相互联系。
• 节节是仁皆可根：每一节竹子都可以扎根于仁德之中。
• 虚中涵造化：在虚无中蕴含着造物的神奇。
• 长儿孙：传承给后代。
• 封培：封土培育，指培植竹子。
• 千亩成阴：广阔的竹林形成阴凉。
• 百世门：为百世之家提供庇护。

诗词背景:

作者介绍：

陈著，宋代诗人，字德辉，号石山，生于社会动荡的时代。他的诗作以清新、自然见长，常常表现出对自然的热爱与对人性的思考。

创作背景：

这首诗写于王来山的竹祠前，表达了诗人对竹子生长的感慨，竹子在寒霜中顽强生存的精神，象征着生命的坚韧与希望。诗中还蕴含了对善良与仁德的提倡，强调了传承的重要性。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对竹子的描绘，展现了生命的顽强与坚韧。开篇描绘祠堂前的竹林，清香四溢，青翠挺拔，带出一种清幽、宁静的氛围。诗人通过“谁知活处发霜痕”的问句，表达了对生命不屈不挠的敬意，竹子在寒霜中依然生长，体现了其顽强的生命力。

接下来，诗人以“生生与善相为脉”来强调生命与道德的紧密联系，竹子的每一节都扎根于仁德之中，暗示着道德的根基是生命的延续。通过“方信虚中涵造化”，诗人进一步探讨了自然与生命的关系，强调了自然的神秘与伟大。

最后，诗人提到要“封培去”，表达了对竹子的珍视与对后代的期望，愿意将这种精神传承下去，“千亩成阴百世门”更是对未来的美好愿景，象征着竹子为后代提供庇护与生机。

整首诗意象鲜明，情感真挚，既有对自然的赞美，也有对人性与道德的深刻思考，体现了诗人崇尚生命、珍视道德的思想。

诗词解析：

逐句解析：

1. 清护祠香立翠寒：描绘了竹林生长的环境，清香与寒冷形成鲜明对比。
2. 谁知活处发霜痕：引出竹子的顽强生命力，疑问句增强了诗的哲理性。
3. 生生与善相为脉：将生命与道德紧密联系，彰显了自然与人文的和谐。
4. 节节是仁皆可根：强调道德是生命延续的基础。
5. 方信虚中涵造化：探讨自然的奥秘，信仰与自然的结合。
6. 何妨直下长儿孙：表达了对后代的期望，愿意将精神传承。
7. 更须就此封培去：强调对竹子的珍视，呼吁培育。
8. 千亩成阴百世门：展望美好的未来，象征着为后代提供的庇护。

修辞手法：

• 比喻：竹子与仁德的关系比喻生命的延续。
• 拟人：竹子被赋予了生命的特征，增强了情感的表达。
• 对仗：整首诗在句式上有对仗的美感，增强了韵律感。

主题思想：

整首诗以竹子为主线，表达了对生命的赞美、对道德的倡导与对后代的期望，体现了人与自然和谐共生的哲学思想。

意象分析：

意象词汇：

• 竹：象征着坚韧、生命力与高洁的品格。
• 霜：代表着寒冬与考验，突显竹子的顽强。
• 仁：道德的象征，强调人与自然的和谐关系。
• 阴：象征庇护与安宁，强调对后代的关怀。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“活处发霜痕”意指： A. 竹子生长的地方
   B. 竹子受到寒霜的考验
   C. 竹子开花的地方
   D. 竹子被砍伐的地方

2. 诗中“生生与善相为脉”的意思是： A. 生命与德行相互根植
   B. 生命与财富相互联系
   C. 生命与时间无关
   D. 生命与历史没有关系

3. 诗人希望竹子能给后代带来： A. 财富
   B. 知识
   C. 庇护与生机
   D. 名声

答案：

1. B
2. A
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《竹石》 by 郑燮：同样以竹子为主题，表达坚韧不拔的精神。
• 《题竹石》 by 陆游：对竹子的赞美与人生哲理的思考。

诗词对比：

• 陈著的《赞王来山爱竹祠前枯竹再生》与杜甫的《江畔独步寻花》在自然描写上都有独特的视角，前者强调生命的坚韧，后者则表现了对春天的渴望与自然之美的赞美。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《古诗文观止》
• 《中国古代诗词简史》