虚室真人珠咳唾，卐庵老子白须眉。是什么意思

梦想羌庐一段奇，经行那得雨追随。

晴来见说山逾好，胜处如今我自知。

虚室真人珠咳唾，卐庵老子白须眉。

并游三士风流甚，袖手傍观定有诗。

原文展示:

雨入庐山
作者: 张孝祥 〔宋代〕

梦想羌庐一段奇，
经行那得雨追随。
晴来见说山逾好，
胜处如今我自知。
虚室真人珠咳唾，
卐庵老子白须眉。
并游三士风流甚，
袖手傍观定有诗。

白话文翻译：

我向往庐山的奇妙景色，
行走在山间，怎能让雨水不相随？
晴天时人们都说山更美，
而如今我自己已经明白其中的胜处。
空室中那位真人吐珠如咳，
卐庵里老子白须苍苍。
三位游者的风流韵事多么出色，
我则袖手旁观，心中自然会有诗篇。

注释:

• 羌庐：指庐山，羌是古代对某些民族的称谓，这里用作形容词。
• 珠咳唾：比喻高人所说的话语如珍珠般珍贵。
• 卐庵：老子的道教庙宇，象征着道教的智慧。

诗词背景:

作者介绍：

张孝祥，字子云，号白云山人，宋代诗人，擅长诗词，作品多描写自然山水，情感细腻，格调清新。

创作背景：

此诗创作于张孝祥游览庐山之际，表达了他对庐山美景的向往和对自然的感悟，同时也反映了他对道教文化的敬仰。

诗歌鉴赏：

这首诗不仅描绘了庐山的自然景观，还融合了哲理与人文情怀。开头以“梦想羌庐一段奇”引入，瞬间把读者带入一个充满理想与幻想的境地，表现了诗人对庐山的热爱与向往。接下来，诗人描绘了与雨水同行的旅程，雨水象征着自然的变化与生命的流动，暗示在游历中不可避免的遭遇。

“晴来见说山逾好，胜处如今我自知”一语，透露出诗人对景色的深刻理解，晴天的美与雨天的美并不矛盾，反而相互辉映。紧接着，提到“虚室真人珠咳唾”，将自然景观与道教思想结合，展示出诗人对人生哲理的思考。

最后两句“并游三士风流甚，袖手傍观定有诗”，通过对三位游者的描写，表现了诗人与友人之间的情谊和共同追求的风流气质，尽管他身处旁观者的角色，但内心却充满灵感，预示着诗的诞生。

诗词解析:

逐句解析：

• 梦想羌庐一段奇：表达了诗人对庐山的美好愿景。
• 经行那得雨追随：行走过程中难免与雨相伴，体现了自然的不可控性。
• 晴来见说山逾好：人们在晴天时常称赞庐山的美。
• 胜处如今我自知：诗人通过亲历体验，明白了庐山的独特之美。
• 虚室真人珠咳唾：指道教高人言辞如珍珠般珍贵。
• 卐庵老子白须眉：描绘老子的形象，强调道教文化的深厚。
• 并游三士风流甚：提到同行的三位士人，表达对他们的赞美。
• 袖手傍观定有诗：尽管是旁观者，诗人内心涌动着诗意。

修辞手法：

• 比喻：使用“珠咳唾”比喻高人智慧的珍贵。
• 对仗：如“晴来”和“雨追随”，形成对比，增添了诗的韵律感。

主题思想：

全诗通过描绘庐山的自然美与道教思想，表达了对自然的热爱与对人生哲理的思考，体现出一种人与自然和谐共处的理想境界。

意象分析:

意象词汇：

• 庐山：象征自然之美与人文精神。
• 雨：象征生命的流动与变化。
• 真人：代表智慧与道理的传递。
• 老子：道教文化的象征，体现深厚的哲学底蕴。

互动学习:

诗词测试：

1. 这首诗的作者是谁？

   • A. 李白
   • B. 张孝祥
   • C. 杜甫

2. 诗中提到的“卐庵”是谁的庙宇？

   • A. 孟子
   • B. 老子
   • C. 释迦牟尼

3. 诗人对庐山的态度是？

   • A. 失望
   • B. 热爱
   • C. 无所谓

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

张孝祥的《雨入庐山》与王维的《山居秋暝》都描绘了山水的美，但前者更注重道教的哲理，而后者则强调了诗人与自然的深厚情感。两者风格各有千秋，共同展示了古人对自然的热爱与思考。

参考资料:

• 《宋诗选》
• 《古代诗词鉴赏辞典》