谁是庵儿，阿谁在、庵中撑柱。是什么意思

谁是庵儿，阿谁在、庵中撑柱。

看饥来吃饭，谁知甘苦。

角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。

向平常、日用应酬人，谁区处。

是谁行，是谁举。

是谁默，是谁语。

这些儿透得，便知宾主。

外面形躯谁做造，里头门户谁来去。

造无为、毕竟住谁庵，朱陵府。

原文展示:

满江红 赞谁庵殷管辖
作者: 李道纯 〔元代〕

谁是庵儿，阿谁在庵中撑柱。
看饥来吃饭，谁知甘苦。
角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。
向平常日用应酬人，谁区处。
是谁行，是谁举。
是谁默，是谁语。
这些儿透得，便知宾主。
外面形躯谁做造，里头门户谁来去。
造无为毕竟住谁庵，朱陵府。

白话文翻译：

这首诗问到，谁是这座庵堂的主人，谁在庵中支撑着柱子。
饥饿之时来此用餐，谁又能懂得其中的甘苦？
谁能听懂角徵宫商的乐音，谁能看清青黄皂白的色彩？
在日常的交际中，谁又能分清人与人之间的差别？
是谁在这里走动，是谁在这里举杯？
是谁在这里沉默，是谁在这里言语？
如果能够透彻这些，便能够认清宾主之间的关系。
外在的身形是谁创造的，内在的门户又是谁来往的？
最终，谁能够在无为中真正住在这庵堂，朱陵府。

注释:

• 庵儿：指庵堂，寺庙。
• 撑柱：支撑柱子，比喻维持庵堂的存在。
• 甘苦：指人们在生活中所经历的快乐与痛苦。
• 角徵宫商：古代音乐的音阶，象征对音乐的理解。
• 青黄皂白：色彩的变化，象征对事物本质的观察。
• 无为：道家哲学中的一种理念，指不刻意作为而自然存在。

诗词背景:

作者介绍:
李道纯是元代的一位诗人，其诗作常带有哲理性，关注人生的意义与内在的自我。

创作背景:
这首诗写于元代，那个时代政治动荡，社会动乱，诗人通过对庵堂的描写，反映了对人生、对社会的深刻思考和观察。

诗歌鉴赏：

《满江红 赞谁庵殷管辖》通过对庵堂的描绘，表达了诗人对人际关系的思考，以及对社会现象的观察。诗人在问答之间，流露出一种幽深的哲学思考，试图揭示人与人之间的关系以及内在的真实。这种提问的方式使得整首诗充满了思辨的气息，既有对生活苦乐的感叹，也有对人情世故的深入剖析。诗中的“是谁行，是谁举”，不仅仅是对庵堂内外行动者的疑问，更是对自我存在的追问，体现了作者对生命本质的思考。整首诗在音韵上也形成和谐的对仗，增强了其艺术性。

诗词解析:

逐句解析:

• 谁是庵儿，阿谁在庵中撑柱：探讨庵堂的主人及其支撑者，象征着对权力和主导地位的质疑。
• 看饥来吃饭，谁知甘苦：反映出世人对于生活艰难的无知，强调对他人苦乐的理解。
• 角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹：质疑人们对音乐和色彩的理解，暗示了对深层次事物的无知。
• 向平常日用应酬人，谁区处：在日常交往中，人们的本质和身份往往被模糊。
• 是谁行，是谁举：对人们行为的好奇与探讨，暗示对社会行为的观察。
• 外面形躯谁做造，里头门户谁来去：外在的形象与内在的真实之间的对比，反映出人与人之间复杂的关系。
• 造无为毕竟住谁庵，朱陵府：最终反思，谁能在无为中真正享受生活的安宁。

修辞手法:
诗中运用了比喻、对仗等修辞手法，如“是谁行，是谁举”形成了对称的句式，增加了韵律感和思考的深度。

主题思想:
整首诗通过对庵堂的描写，引发对人际关系、生活本质的深刻思考，揭示了人们在社会中面临的困惑和无知，体现出一种哲理性的关怀。

意象分析:

意象词汇:

• 庵堂：象征着安宁与归宿，也代表着内心的平静。
• 甘苦：象征生活中的福祉与艰难，体现了人类情感的复杂性。
• 青黄皂白：反映出事物的多样性与变化，强调对生活细节的观察。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“是谁默，是谁语”所表达的意思是： A. 询问谁在说话
   B. 探讨人们的沟通状态
   C. 反映人的内心独白
   D. 对比沉默与言语

2. “外面形躯谁做造，里头门户谁来去”意指： A. 外表与内心的矛盾
   B. 外在事物的变化
   C. 生命的轮回
   D. 社会的流动性

答案:

1. B
2. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《水调歌头》 by 苏轼：同样探讨人生与哲理。
• 《登高》 by 杜甫：反映生活中的苦与乐。

诗词对比:
与李白的《将进酒》相比，李道纯的这首诗更具哲理性，而李白则更关注豪放与洒脱。两者在风格上各具特色，但都反映了对人生的深刻理解。

参考资料:

• 《元代诗歌选》
• 《中国古代文学史》
• 《诗词鉴赏指南》