这段话出自唐代段成式《送僧二首》
形神不灭论初成，爱马乘闲入帝京。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房。
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 21:41:59原文展示
送僧二首
段成式 〔唐代〕
形神不灭论初成，
爱马乘闲入帝京。
四十三年虚过了，
方知僧里有唐生。
想到头陀最上方，
桂阴犹认惠宗房。
因行恋烧归来晚，
窗下犹残一字香。
白话文翻译
第一首：
形与神的关系论刚刚有了初步的成就，我骑着爱马闲游，来到了帝京。
四十三年虚度光阴，才明白在僧人的心中，依然有唐朝的存在。
想到高僧的道德品行，那桂树的阴影仍认得惠宗的房间。
因而在归途上恋恋不舍，回来的时候已晚，窗下还留有一丝香气。
注释
字词注释：
- 形神：形体与精神，古人认为两者是相互关联的。
- 帝京：指长安，唐朝的都城。
- 唐生：唐代的生存状态或文化。
- 头陀：指高僧，通常是修行者。
- 桂阴：桂树的阴影，象征着高雅与清静。
- 惠宗：指唐朝的惠宗皇帝。
典故解析：
- 此诗提到的“惠宗房”，是指唐朝的一位皇帝，反映了诗人在怀念过去辉煌的唐朝文化。
- “头陀”是对僧人的一种尊称，强调了其道德与修行的高尚。
诗词背景
作者介绍：
段成式，字文举，唐朝诗人，以其清新脱俗的诗风而著称。他的诗常表现出对人生的思考与对社会现象的关注，具有深厚的文化底蕴。
创作背景：
本诗写于段成式晚年，反映了他对人生经历的回顾与感慨，同时也表达了对唐代文化的怀念。时代的变迁使得他对昔日的繁华感到愈发珍惜。
诗歌鉴赏
这首诗以其清新而富有哲理的语言，表达了诗人对人生的深刻思考和对唐代文化的怀念。开头的“形神不灭论初成”点明了诗人对形与神关系的思考，表明他对生命与存在的哲学探索。接着，诗人描述了自己骑马进入帝京的场景，给人以身临其境之感，表现出一种闲适与淡然。四十三年的光阴如白驹过隙，使得诗人感到时光的无情与珍贵。
诗中提到“想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房”，不仅表现了对唐代高僧的敬仰，同时也象征着对过去美好时光的追忆。桂树的影子让人联想起唐代的繁华与文化的深厚。整首诗通过对时间流逝的感慨，表达了对文化传承的重视和对精神追求的向往。
最后一句“窗下犹残一字香”，更是深化了整首诗的情感基调，令人思绪萦绕，仿佛那一丝香气是对往昔的眷恋与对未来的期待。
诗词解析
逐句解析：
- 形神不灭论初成：探讨形体与精神的关系，强调两者的相互影响。
- 爱马乘闲入帝京：描绘骑马游历，体现一种悠然自得的生活态度。
- 四十三年虚过了：感慨时光的流逝，强调人生的短暂。
- 方知僧里有唐生：在此处，唐代文化的延续与僧人的修行相结合，显示了文化的深厚。
- 想到头陀最上方：回忆高僧的道德与品行，使人仰望。
- 桂阴犹认惠宗房：桂树的影子依稀指向唐朝的辉煌，象征历史的延续。
- 因行恋烧归来晚：在归途中对过去的留恋，使得归来的时刻有所延迟。
- 窗下犹残一字香：窗下的香气象征着往昔的美好与记忆的珍贵。
修辞手法：
- 比喻：如“桂阴”比喻高雅、清静的精神境界。
- 拟人：窗下的“字香”给予非生命的事物以情感，增添了诗的韵味。
- 对仗：如“爱马乘闲”与“因行恋烧”形成对称，增强了诗的节奏感。
主题思想：
整首诗通过对形与神的思考、时间的感慨、文化的追忆，表达出一种对人生的哲理感悟与对唐代文化的深切怀念。诗人以自己的人生经历为基础，反映出对过去的珍惜与对未来的思考，传递出一种淡然与从容的生活态度。
意象分析
意象词汇：
- 形神：象征生命的本质与存在的意义。
- 爱马：代表自由与闲适的生活状态。
- 桂阴：象征高雅、清静的精神追求。
- 唐生：指唐代文化的延续，反映了诗人对文化的敬仰。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“形神不灭论”主要探讨哪方面的问题？
A. 生活方式
B. 形体与精神的关系
C. 自然现象
D. 人际关系 -
“四十三年虚过了”中，四十三年指的是些什么？
A. 诗人的年龄
B. 诗人游历的时间
C. 人生经历的时间
D. 唐代的历史 -
“窗下犹残一字香”中的“字香”指的是什么？
A. 书法的香气
B. 文化的延续
C. 过去的美好回忆
D. 高僧的教诲
答案：
- B
- C
- C
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
- 《月夜忆舍弟》杜甫
诗词对比：
- 《静夜思》与《送僧二首》：两首诗都表达了对故乡与过去的思念，但《静夜思》更侧重于个人情感，而《送僧二首》则更关注文化与哲理的深度。
参考资料
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《唐代诗歌研究》
- 《中国古代文学史》
希望以上内容能够帮助你更好地理解《送僧二首》这首诗的内涵与艺术魅力！