这段话出自元代马钰《满庭芳 赠赵抱玄》
抱玄远俗，不恋荣华。
恬然滋味无加。
一片闲心物外，别有生涯。
无为自然清静。
，结些儿、密妙堪夸。
丹田内，便拍塞塞地，白雪黄芽。
内有真阳锻炼，把元初根蒂，复变灵砂。
得见通明真性，似玉无瑕。
功夫十分圆备，访蓬瀛、步步烟霞。
空虚里，有金童玉女，迎入仙家。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:07:08满庭芳 赠赵抱玄
作者: 马钰 〔元代〕
原文展示:
抱玄远俗，不恋荣华。
恬然滋味无加。
一片闲心物外，别有生涯。
无为自然清静，
结些儿密妙堪夸。
丹田内，便拍塞塞地，
白雪黄芽。
内有真阳锻炼，
把元初根蒂，
复变灵砂。
得见通明真性，
似玉无瑕。
功夫十分圆备，
访蓬瀛步步烟霞。
空虚里，
有金童玉女，
迎入仙家。
白话文翻译:
赵抱玄远离世俗，不追求荣华富贵。他内心宁静，享受着淡泊的生活，似乎有另一番生涯。无为而自然，清静无为，所结的心思深邃而奇妙。丹田之内，气息如同白雪般洁白，生机如同黄芽般旺盛。内心有真阳的锻炼，使得元始的根基重新变得灵动而轻巧。能够见到通透明亮的真性，犹如美玉般无瑕。功夫已十分圆满，走访蓬莱仙境，仿佛步步皆烟霞。在这空灵的境界里，有金童玉女在迎接他进入仙家。
注释:
- 抱玄: 指代赵抱玄，诗中的主人公。
- 恬然: 指内心平静、淡泊。
- 丹田: 中医理论中指腹部的气海，暗示内丹修炼。
- 真阳: 道教所指的真实的阳气，代表生命的活力。
- 元初根蒂: 元初指的是宇宙的本源，根蒂即根基。
- 灵砂: 指化为灵动的物质，象征着变化和灵活。
诗词背景:
作者介绍:
马钰，元代道士，著名的道教学者。他在道教文化中有很高的地位，作品多围绕道教思想，强调修身养性和内心的宁静。
创作背景:
此诗作于马钰对赵抱玄的赠诗之际，表达了对其淡泊名利、追求内心宁静的欣赏。反映了元代道教思想对人生价值的追求。
诗歌鉴赏:
《满庭芳 赠赵抱玄》是一首充满道教哲理的诗作，运用淡雅的语言描绘了赵抱玄超然物外的生活态度。诗中展现了对世俗名利的超脱和对内心宁静的追求。马钰通过对赵抱玄的描述，表达了对理想人格的向往和对真性本质的探索。诗中“无为自然清静”体现了道教主张的“无为而治”，强调自然、和谐的生活方式。诗的最后几句提到的“金童玉女”象征着进入仙界的理想境界，表现出一种向往与追求。这首诗不仅展示了马钰对道教的深刻理解，也反映了他对朋友的真诚祝福和赞美，传达出一种超然洒脱的生活理念。
诗词解析:
逐句解析:
-
抱玄远俗，不恋荣华。
赵抱玄远离世俗生活，不追求名利与权势。 -
恬然滋味无加。
内心平静，生活的滋味不需额外添加。 -
一片闲心物外，别有生涯。
一颗闲适的心与世俗无关，似乎有着另一种生活。 -
无为自然清静，
无所作为，反而自然清静。 -
结些儿密妙堪夸。
内心结出深邃而奇妙的体悟，值得称赞。 -
丹田内，便拍塞塞地，白雪黄芽。
丹田内有充沛的气息，如白雪般洁白，生机勃勃如黄芽。 -
内有真阳锻炼，
内心经过真阳的锻炼。 -
把元初根蒂，复变灵砂。
使得元始的根基重新化为灵动的状态。 -
得见通明真性，似玉无瑕。
能够见到通透的本真性，犹如无瑕的美玉。 -
功夫十分圆备，
修炼的功夫已达到圆满的境界。 -
访蓬瀛步步烟霞。
走访蓬莱仙境，仿佛每一步都在烟霞中。 -
空虚里，有金童玉女，迎入仙家。
在空灵的境界中，有金童玉女迎接他进入仙界。
修辞手法:
- 比喻: “似玉无瑕”将真性比作无瑕的美玉，强调其纯洁。
- 对仗: 诗句中有较强的对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 拟人: “金童玉女，迎入仙家”赋予了金童玉女以人的行为，增加了诗的生动性。
主题思想:
本诗的中心思想是追求内心的宁静与超然，赞美了对世俗名利的超脱，强调道教“无为而治”的生活理念。
意象分析:
意象词汇:
- 抱玄: 象征超脱与自由。
- 白雪: 代表纯洁和宁静。
- 黄芽: 象征生命的勃发与希望。
- 金童玉女: 象征达成理想境界的仙人。
互动学习:
诗词测试:
-
赵抱玄的生活态度如何？
- A. 追求名利
- B. 远离世俗
- C. 迷恋权势
答案: B
-
诗中提到的“金童玉女”象征什么？
- A. 现实生活
- B. 进入仙界
- C. 世俗欲望
答案: B
-
“无为自然清静”的意思是：
- A. 不作为而自然清静
- B. 一切都要努力
- C. 追求物质欲望
答案: A
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 《静夜思》: 表达对故乡的思念，情感更为细腻。
- 《满庭芳》: 强调内心的宁静与超然，哲理性更强。
参考资料:
- 《元代诗词选》
- 《道教文化与诗歌》
- 《马钰传》