这段话出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 02:06:13原文展示:
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
白话文翻译：
兰叶在春天生机勃勃，桂花在秋天洁白如玉。
欣欣向荣的生机，正是因为你而成为了佳节。
谁知道那些栖息在林中的人，听到风声就心满意足。
草木也有自己的本心，何必去渴求美人来折取？
注释:
- 兰叶：指兰花的叶子，象征着高雅和清香。
- 葳蕤：形容植物茂盛繁茂的样子。
- 桂华：指桂花，象征着秋天的美丽。
- 皎洁：形容洁白光亮的样子。
- 欣欣：形容生机勃勃、欣欣向荣的样子。
- 佳节：美好的节日，这里引申为生活中的美好时刻。
- 林栖者：指隐居于林中的人，象征隐逸者。
- 草木有本心：草木也有自己的情感与愿望，隐喻自然的独立性。
典故解析：
“草木有本心，何求美人折”表达了一种自然的独立精神，反映了诗人对自然生命的尊重和对世俗名利的淡泊。这种思想在中国古代文学中常见，尤其与道家思想密切相关，强调“无为而治”，以及回归自然的理念。
诗词背景：
作者介绍：
张九龄（678年—740年），字子容，唐代著名诗人、政治家。他在诗歌创作上以清新、自然的风格著称，特别擅长描写自然景物。他的诗作常常蕴含深刻的哲理和人生态度，表现出对人生的思考与感悟。
创作背景：
这首诗作于唐代，正值国家政治稳定、经济繁荣的时期。诗人通过对自然的细腻观察，表达对生活的热爱和对自然的敬畏，同时也反映了他对隐逸生活的向往与对世俗的超然态度。
诗歌鉴赏：
《感遇十二首·其一》是一首表现自然与人生哲理的诗作。诗中通过对兰叶与桂花的描写，表现出春秋两季的美丽，象征着生命的生机与成熟。这种生机不仅体现在植物上，也映射到诗人的内心世界中。诗中的“欣欣此生意，自尔为佳节”一句，表达了诗人对生命的珍视和对时光流逝的感慨。在这美好的时节，隐居在林中的人，听着风声，感受着自然的宁静与美好，似乎已然满足。
“草木有本心，何求美人折”则是全诗的点睛之笔。它以草木的本心为切入点，探讨了人与自然、人与社会之间的关系。诗人用自然的独立性和纯粹性，反映出一种对世俗事物的超然态度，强调了内心的宁静与满足。这一思想与道家哲学有着密切的联系，强调自然的本质和人应有的态度。
整首诗以清新的自然景象为背景，寓意深远，既展现了诗人的艺术才华，也引发人们对人生、自然的深思。
诗词解析：
逐句解析：
- 兰叶春葳蕤：春天的兰叶生机勃勃，象征着春的美好和生命的力量。
- 桂华秋皎洁：秋天的桂花如同洁白的玉石，传达出秋天的清新与宁静。
- 欣欣此生意：描绘出生命的蓬勃向上，欣欣向荣的状态，表达对生活的热爱。
- 自尔为佳节：生活的美好时刻正是因为自然的存在而显得更加美丽。
- 谁知林栖者：探讨隐居者的内心世界，表达对自然的享受与满足。
- 闻风坐相悦：听到风声就感到愉悦，表现出与自然的和谐共处。
- 草木有本心：强调草木有自己的情感，象征自然的独立性与自主性。
- 何求美人折：质问为何要依赖他人，表达对自然与内心满足的追求。
修辞手法：
- 比喻：将兰叶和桂华比作生命的象征，展现自然之美。
- 拟人：草木被赋予了情感，强调自然的灵性。
- 对仗：整首诗在结构上工整，对仗工整，增强了诗歌的韵律感。
主题思想：
全诗表达了一种对自然的热爱与尊重，以及对世俗名利的淡泊。通过描绘春秋的美丽和隐居者的宁静，诗人传达了追求内心满足与自然和谐共处的理想，体现了道家哲学的思想。
意象分析：
- 兰叶：象征高雅与生机。
- 桂华：象征美丽与纯洁。
- 林栖者：象征隐逸者，追求内心宁静的人。
- 草木：象征自然的独立与真实。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“兰叶”象征着什么？ A. 哀伤
B. 高雅与清香
C. 富贵 -
“草木有本心”表达了怎样的思想？ A. 自然的依赖性
B. 自然的独立性与自主性
C. 对世俗的渴求 -
诗的主题主要是？ A. 对权力的追求
B. 对自然的热爱与对世俗名利的淡泊
C. 对金钱的贪欲
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比： 与王维的《山中问答》相比，两首诗都有对自然的热爱与思考，但王维的诗更强调人与自然的和谐共处，而张九龄则更侧重于对隐逸生活的向往与对世俗的超然态度。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》