这段话出自明代吴鼎芳《虞美人》
营门飒飒惊风雨，一片楚歌中夜起。
拔山力尽霸业空，八千子弟淮河水。
腰间宝剑无精光，神龙变作魑魅语。
美人宛转其奈何，啼痕尽染征袍紫。
请从剑下化香魂，花枝肯傍秋风主。
妾心不作青山云，妾身甘作青山土。
君王若肯报妾身，重向江东整师旅。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:02:53原文展示:
营门飒飒惊风雨，一片楚歌中夜起。
拔山力尽霸业空，八千子弟淮河水。
腰间宝剑无精光，神龙变作魑魅语。
美人宛转其奈何，啼痕尽染征袍紫。
请从剑下化香魂，花枝肯傍秋风主。
妾心不作青山云，妾身甘作青山土。
君王若肯报妾身，重向江东整师旅。
白话文翻译：
营门外风雨交加，惊动了营地，一片楚歌在黑夜中响起。
我竭尽全力，也无法再复兴霸业，八千子弟却已淹没在淮河水中。
腰间的宝剑已失去光芒，神龙似的雄图变成了魑魅的低语。
美人如歌般的柔情让我无奈，泪痕染尽了征袍的紫色。
请让我在剑下化作香魂，愿花枝依偎在秋风的主宰。
我心不愿做青山上的云，甘愿化作青山的泥土。
若君王愿意报答我，我愿重整师旅回到江东。
注释:
- 营门：军营的门。
- 楚歌：这里指的是楚国的悲歌，暗指战士们的悲哀与无奈。
- 霸业：指的是壮大的事业或霸权。
- 八千子弟：指的是八千年轻士兵，象征着牺牲。
- 神龙：比喻雄心壮志。
- 魑魅：指妖邪之物，比喻失去理想后的迷茫。
- 啼痕：指眼泪留下的痕迹。
- 妾心：指女子的心情与情感。
诗词背景:
作者介绍：吴鼎芳，明代诗人，擅长古诗，尤其以情感细腻著称。他的诗歌多描绘爱国情怀与个人情感的交织，常常融入历史背景。
创作背景：此诗创作于战乱之际，诗人通过描绘战士的无奈与美人的柔情，反映了战乱对人们生活的影响，传达了对国家的忧虑与对个人情感的思考。
诗歌鉴赏：
这首《虞美人》通过优美的词句蕴含了深刻的情感，诗中展现了在风雨飘摇的战争背景下，士兵们的无奈与挣扎。开篇“营门飒飒惊风雨”设定了紧张的氛围，接着“楚歌”一词既点明了这一背景，也暗示了士兵们的悲凉。诗中通过“拔山力尽霸业空”表达了诗人对往日荣光的失落，而“八千子弟淮河水”则进一步加强了这种哀伤的氛围。
随着诗意的深入，诗人转向了个人情感的纠葛，“美人宛转其奈何”展现了爱情在动荡岁月中的无奈与无助。后半部分通过“请从剑下化香魂”表达了对爱情的渴望与追求，表现出即使在逆境中也渴望找到一丝温暖的心情。
整首诗用词精炼，情感真挚，既有对国家的忧虑，也有对个人情感的深刻探讨，展现了诗人在乱世中的复杂心境。
诗词解析:
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逐句解析：
- “营门飒飒惊风雨”：营地门口风声阵阵，暗示着即将来临的战争。
- “一片楚歌中夜起”：夜里传来楚国的悲歌，反映了士兵们的无助与悲伤。
- “拔山力尽霸业空”：尽力而为却无力复兴，表现出对理想破灭的感慨。
- “八千子弟淮河水”：象征着无数年轻士兵的牺牲与悲凉。
- “腰间宝剑无精光”：宝剑失去光泽，暗示理想与希望的破灭。
- “神龙变作魑魅语”：曾经的雄心壮志变得无能为力。
- “美人宛转其奈何”：美人的柔情让人无奈，情感的纠葛在此展现。
- “啼痕尽染征袍紫”：泪水染尽了战袍，悲伤深入骨髓。
- “请从剑下化香魂”：渴望在剑下化为香魂，反映出对爱情的追寻与寄托。
- “妾心不作青山云”：不愿轻浮如云，甘愿做土，表现出对爱情的坚定。
- “君王若肯报妾身”：期待君王的回应，愿为国家贡献力量。
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修辞手法：
- 比喻：使用“神龙”与“魑魅”形成强烈的对比，表达理想的幻灭。
- 拟人：将宝剑拟人化，表现出失望与无力。
- 对仗：全诗对仗工整，增强了音韵美与节奏感。
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主题思想：整首诗围绕着战争的悲凉与个人情感的纠葛，表现出对国家、理想与爱情的深刻思考，反映出诗人对历史与个人命运的感慨。
意象分析:
- 营门：象征着战争与动荡。
- 楚歌：代表悲伤与无奈。
- 宝剑：象征理想与雄心。
- 美人：代表爱情与柔情。
- 青山云与青山土：体现了对爱情的执着与愿望。
互动学习:
诗词测试：
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“营门飒飒惊风雨”中的“飒飒”是指什么？
- A. 风声
- B. 雨声
- C. 战斗声
-
“美人宛转其奈何”中的“奈何”是什么意思？
- A. 如何
- B. 难道
- C. 何必
-
本诗的主题是什么？
- A. 爱国情怀
- B. 个人情感
- C. 战争的悲哀
答案：
- A
- A
- A、B、C（都可以）
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李清照的《如梦令》
- 辛弃疾的《破阵子》
诗词对比：
- 李清照与吴鼎芳的诗歌，虽风格不同，但同样体现了个人情感与历史大背景的交融。李清照的词中多是对爱情的细腻描写，而吴鼎芳则更多地关注于历史与战乱对个体的影响。
参考资料:
- 《明代诗词选》
- 《中国古代诗词鉴赏》