稽首问仙要，黄精堪饵花。是什么意思

秋砧响落木，共坐茅君家。

惟见两童子，林前汲井华。

空坛静白日，神鼎飞丹砂。

麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。

上章人世隔，看弈桐阴斜。

稽首问仙要，黄精堪饵花。

原文展示:

题卢道士房
作者：李颀 〔唐代〕

秋砧响落木，共坐茅君家。
惟见两童子，林前汲井华。
空坛静白日，神鼎飞丹砂。
麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
上章人世隔，看弈桐阴斜。
稽首问仙要，黄精堪饵花。

白话文翻译：

秋天的砧声在落叶中响起，我们一起坐在茅君的家中。
只见两位童子在林前汲水，水井旁盛开着花朵。
空荡荡的坛子在白日里静谧，神仙的鼎炉中飞舞着丹砂。
拂尘轻轻拂过霜草，金铃在晴朗的霞光中摇曳。
抬头望去，世间的喧嚣仿佛已与我隔绝，看着桐树阴影下的棋局斜斜而落。
我恭敬地询问仙道的要义，黄精可作为佳饵引花。

注释:

• 茅君：指道士卢道士，他的居所。
• 两童子：指道士的弟子或侍者。
• 空坛：指祭坛或道教用的坛子，寓意清静。
• 神鼎：道教炼丹的器具，象征修炼成仙。
• 麈尾：一种用毛制成的拂尘，象征清净。
• 黄精：一种草药，常用作养生药材，象征长生不老。

诗词背景:

作者介绍:

李颀，字君平，唐代诗人，曾任官职，擅长诗歌，其作品多呈现出清新、自然的风格，融合了对道教文化的思考。

创作背景:

此诗创作于唐代盛世，表现了诗人对道教文化的向往与追求，反映了当时士人对隐逸生活的向往和对自然的热爱。

诗歌鉴赏：

李颀的《题卢道士房》是一首描绘道教隐士生活的诗作，表现了诗人对隐逸生活的向往和对道教文化的探求。诗中自然与人文交融，展现了一幅宁静和谐的山水画卷。首联“秋砧响落木，共坐茅君家”描绘了秋天的宁静氛围，落木的声音与茅君的家相互映衬，营造出一种安逸的生活情景。接下来“两童子，林前汲井华”生动描绘了道士的徒弟在林前汲水，表现了道教生活的朴素与自然。

诗的中间部分“空坛静白日，神鼎飞丹砂”展示了道教修炼的境界，空坛与神鼎的意象传达出一种超然的境地，体现了追求长生不老的道教思想。后两联“上章人世隔，看弈桐阴斜”通过棋局的描绘反映出世俗生活的隔绝，表达了诗人与世俗的疏离和对仙道的追求。

整首诗在意象上层层递进，情感上则由静谧的生活到对道教理想的追求，展现出诗人内心的宁静和对超脱的渴望。

诗词解析:

逐句解析:

1. 秋砧响落木，共坐茅君家：描绘了秋天的宁静环境，诗人与道士共享安逸时光。
2. 惟见两童子，林前汲井华：展现了道士的学生在自然中汲水，体现了简单的生活方式。
3. 空坛静白日，神鼎飞丹砂：描绘道教的修炼场景，空坛与神鼎象征着修行的清静与神秘。
4. 麈尾拂霜草，金铃摇霁霞：用意象描绘了道士的生活细节，展现了自然的美。
5. 上章人世隔，看弈桐阴斜：表达了对世俗生活的隔绝，棋局暗示了人生的无常与深邃。
6. 稽首问仙要，黄精堪饵花：体现了对道教修行的尊重与向往，黄精象征着长生的希望。

修辞手法:

• 对仗：如“空坛静白日，神鼎飞丹砂”，工整的对仗增强了诗的韵律感。
• 意象：通过自然景象描绘道教文化，表现了清静与超然。

主题思想:

整首诗表达了对道教隐逸生活的向往，诗人通过自然景象的描绘，传达了追求内心宁静与超脱的情感。

意象分析:

意象词汇:

• 秋砧：象征着宁静与思考的季节。
• 空坛：代表修行的场所，清静无为。
• 神鼎：象征道教炼丹的神秘与追求。
• 黄精：寓意长生不老的草药，体现了对生命的思考。

互动学习:

诗词测试:

1. “秋砧响落木”中的“砧”指的是？
   A. 刀具
   B. 砧板
   C. 木材
   D. 砌石

2. “神鼎”在诗中象征什么？
   A. 财富
   B. 修炼
   C. 统治
   D. 战争

3. 诗中提到的“黄精”主要用作？
   A. 食材
   B. 药材
   C. 燃料
   D. 建材

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《终南山》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比:

比较李颀的《题卢道士房》和王维的《终南山》，两者均表现了对自然与隐逸生活的向往，但李颀更注重道教文化的细腻描绘，而王维则更倾向于表达对自然的直接感受和哲理思考。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《李颀诗集》
• 《中国古代道教文化研究》