世外徒闻说洞天，桃源迷路再无缘。是什么意思

世外徒闻说洞天，桃源迷路再无缘。

摩青磈磊谁能凿？

绣白玲珑自可穿。

别有一壶藏日月，正看万窍吐云烟。

劳生得遇崆峒客，炼诀还丹问隐仙。

原文展示:

过玲珑山
作者: 刘秉忠 〔元代〕

世外徒闻说洞天，
桃源迷路再无缘。
摩青磈磊谁能凿？
绣白玲珑自可穿。
别有一壶藏日月，
正看万窍吐云烟。
劳生得遇崆峒客，
炼诀还丹问隐仙。

白话文翻译：

在世外的地方，人们只是听说有洞天，
桃源的路途已迷失，再无缘见。
是谁能在青石与磊石上凿出道路？
那绣白的玲珑山自有其通道。
这里有一壶珍藏着日月，
正看万窍吐出云烟。
劳碌的人生中，能遇到崆峒的客人，
我向隐士请教炼丹的秘诀。

注释:

• 洞天: 指的是隐秘的仙境或特定的修道场所。
• 桃源: 典出《桃花源记》，指理想的世外桃源，寓意人们向往的美好生活。
• 摩: 这里指的是在石头上磨制或开凿的意思。
• 磈磊: 青石与磊石，形容山石的坚硬。
• 绣白玲珑: 形容玲珑山的美丽和精致。
• 一壶藏日月: 隐喻一种珍贵的宝藏，象征着时间和智慧的结合。
• 崆峒客: 指的是崆峒山的隐士，象征着高人或修道者。
• 炼诀还丹: 指修炼道教的丹药。

诗词背景:

作者介绍:

刘秉忠，元代著名诗人，生于宋末，卒于元初。他的诗风独特，善于描写自然景观与人文情感，常表现出对隐逸生活的向往。

创作背景:

《过玲珑山》创作于元代，当时社会动乱，诗人借此表达对宁静、理想生活的向往，借山水景致抒发内心的哲思与感慨。

诗歌鉴赏：

《过玲珑山》是一首富有哲理的山水诗，诗人通过描绘玲珑山的自然景观，表达对世外桃源的向往和对隐士生活的渴求。开篇即用“世外徒闻说洞天”点明了主题，诗人虽然身处世俗，却对理想的隐居生活充满憧憬。接下来的“桃源迷路再无缘”则进一步传达了诗人的失落感，似乎在感叹理想生活的遥不可及。

诗中“摩青磈磊谁能凿”，表现了对通往理想世界的艰辛追求，反映出人们在追寻梦想过程中面临的困难。而“绣白玲珑自可穿”则转而表达了对玲珑山的赞美，似乎暗示着在艰难的探寻中，依然有着美好的存在。

后半部分的“别有一壶藏日月”是全诗的点睛之笔，隐喻着智慧的积累与时光的珍贵，象征着理想人生的价值。最后两句“劳生得遇崆峒客，炼诀还丹问隐仙”则展示了诗人对高人和隐士的崇拜，渴望能从他们那里获得真理和超脱。

整首诗通过精致的意象和深邃的哲理，传达了诗人对理想生活的追求与对自然的热爱，展现了元代诗歌的独特魅力。

诗词解析:

逐句解析:

1. 世外徒闻说洞天: 诗人表达对隐秘世界的向往，虽然只听闻，却未能亲见。
2. 桃源迷路再无缘: 失落感显现，理想中的桃源已无法抵达。
3. 摩青磈磊谁能凿: 质疑在艰难道路上，谁能开辟通道。
4. 绣白玲珑自可穿: 玲珑山的美丽与通道让人感到希望。
5. 别有一壶藏日月: 隐喻智慧与时间的珍惜。
6. 正看万窍吐云烟: 描绘出缥缈的景象，象征理想与虚幻。
7. 劳生得遇崆峒客: 期盼能遇到高人，寻找真理。
8. 炼诀还丹问隐仙: 渴望学习修炼的秘诀，追求精神的升华。

修辞手法:

• 比喻: “一壶藏日月”比喻智慧与生活的珍贵。
• 拟人: “万窍吐云烟”赋予自然景象以生命感。
• 对仗: 诗句结构工整，对仗工整，增强了诗的韵律感。

主题思想:

整首诗通过对山水的描绘，表达了对隐逸生活的向往与对理想境界的追求，展现了人与自然和谐共处的美好愿望。

意象分析:

意象词汇:

• 洞天: 理想的隐居之地，象征心灵的归宿。
• 桃源: 代表人们向往的理想生活。
• 玲珑山: 自然的美丽与纯净，象征诗人心灵的寄托。
• 崆峒客: 高人的象征，追求智慧与真理的人。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“洞天”象征什么？

   • A. 喧嚣的城市
   • B. 隐秘的仙境
   • C. 自然的山水
   • D. 现实的困境

2. 诗人对桃源的态度是？

   • A. 向往与渴望
   • B. 不屑与否定
   • C. 无所谓
   • D. 轻视

3. “别有一壶藏日月”中“壶”象征什么？

   • A. 时间的流逝
   • B. 财富的积累
   • C. 智慧与知识
   • D. 生活的琐碎

答案:

1. B
2. A
3. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《桃花源记》: 陶渊明的经典作品，描绘了理想的桃源生活。
• 《山中问答》: 诗人对自然的思考与感悟。

诗词对比:

• 《庐山谣》 (李白)与《过玲珑山》: 两者都表现了对自然的热爱，但李白更侧重于壮丽的山川景色，而刘秉忠则倾向于隐逸生活的哲理思考。

参考资料:

• 《元代诗歌选》: 介绍元代诗人的作品与风格。
• 《山水诗研究》: 探讨山水诗的历史与发展。