当年君子成猿鹤，物化谁能不怆神。是什么意思

当年君子成猿鹤，物化谁能不怆神。

奋翼一归霄汉后，安知不作艾封人。

原文展示

咏鹤 其三 张嵲 〔宋代〕

当年君子成猿鹤，物化谁能不怆神。 奋翼一归霄汉后，安知不作艾封人。

白话文翻译

当年君子化作猿鹤，物化之后谁能不感到悲伤。 振翅一飞归于天空之后，谁知道不会成为被封为艾草的人。

注释

• 君子成猿鹤：比喻君子去世后化为猿鹤，出自《左传·昭公七年》：“君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
• 物化：指人死后的变化。
• 怆神：悲伤，心神痛苦。
• 奋翼：振翅高飞。
• 霄汉：天空，比喻高远。
• 艾封人：指被封为艾草的人，比喻地位卑微或被遗忘的人。

诗词背景

作者介绍： 张嵲（1096-1148），字子厚，号南轩，宋代文学家、诗人。他的诗风清新自然，多抒发个人情感和对社会现实的感慨。

创作背景： 这首诗是张嵲《咏鹤》系列中的一首，通过对鹤的描写，寄托了诗人对君子去世的哀思和对高远理想的追求。

诗歌鉴赏

这首诗通过对鹤的描写，寄托了诗人对君子去世的哀思和对高远理想的追求。首句“当年君子成猿鹤”，借用典故，表达了君子去世后的悲伤。第二句“物化谁能不怆神”，进一步强调了这种悲伤的普遍性。后两句“奋翼一归霄汉后，安知不作艾封人”，则通过鹤的形象，表达了诗人对高远理想的向往，同时也隐含了对现实的不满和对未来的忧虑。

诗词解析

逐句解析：

1. 当年君子成猿鹤：借用典故，比喻君子去世后化为猿鹤，表达了诗人对君子去世的哀思。
2. 物化谁能不怆神：强调了这种悲伤的普遍性，物化即人死后的变化，怆神即心神痛苦。
3. 奋翼一归霄汉后：通过鹤的形象，表达了诗人对高远理想的向往，奋翼即振翅高飞，霄汉即天空。
4. 安知不作艾封人：隐含了对现实的不满和对未来的忧虑，艾封人指被封为艾草的人，比喻地位卑微或被遗忘的人。

修辞手法：

• 比喻：用“君子成猿鹤”比喻君子去世后的变化。
• 拟人：用“奋翼”形容鹤振翅高飞，赋予鹤以人的动作。
• 对仗：“当年君子成猿鹤，物化谁能不怆神”中，“当年”与“物化”，“君子”与“谁能”形成对仗。

主题思想： 这首诗通过对鹤的描写，寄托了诗人对君子去世的哀思和对高远理想的追求，同时也隐含了对现实的不满和对未来的忧虑。

意象分析

意象词汇：

• 猿鹤：比喻君子去世后的变化，象征着高洁和悲伤。
• 霄汉：天空，比喻高远理想。
• 艾封人：比喻地位卑微或被遗忘的人，象征着现实的无奈和忧虑。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“君子成猿鹤”出自哪个典故？ A. 《左传·昭公七年》 B. 《史记·屈原贾生列传》 C. 《论语·卫灵公》 D. 《孟子·梁惠王上》

2. 诗中“物化”指的是什么？ A. 人死后的变化 B. 物质的转化 C. 事物的变化 D. 物理变化

3. 诗中“奋翼一归霄汉后”中的“霄汉”指的是什么？ A. 天空 B. 海洋 C. 高山 D. 河流

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫《登高》：通过对登高望远的描写，表达了诗人对国家和人民的忧虑。
• 李白《夜泊牛渚怀古》：通过对古迹的描写，寄托了诗人对历史的感慨和对未来的忧虑。

诗词对比：

• 张嵲《咏鹤》与杜甫《登高》：两者都通过对高远理想的追求，表达了诗人对现实的忧虑和对未来的期待。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选注》
• 《张嵲诗集》
• 《左传·昭公七年》