这段话出自唐代段成式《游长安诸寺联句。光宅坊光宅寺。中禅师影堂联句》
名下固无虚，敖曹貌严毅。
洞达见空王，圆融入佛地。
——张希复
一言当要害，忽忽醒诸醉。
不动须弥山，多方辩无匮。
——郑符
坦率对万乘，偈答无所避。
尔如毗沙门，外形如脱履。
——段成式
但以理为量，不语怪力事。
木石摧贡高，慈悲引贪恚。
——升上人
当时乏支许，何人契深致。
随宜讵说三，直下开不二。
——段成式
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 21:44:16原文展示:
名下固无虚，敖曹貌严毅。
洞达见空王，圆融入佛地。
张希复一言当要害，忽忽醒诸醉。
不动须弥山，多方辩无匮。
郑符坦率对万乘，偈答无所避。
尔如毗沙门，外形如脱履。
段成式但以理为量，不语怪力事。
木石摧贡高，慈悲引贪恚。
升上人当时乏支许，何人契深致。
随宜讵说三，直下开不二。
段成式
白话文翻译：
诗中表达了对佛教思想的理解和探讨。开头提到名下并无虚假，强调了修行者的严于律己。接着描述了洞察真理、达到空灵境界的过程，表现出一种融入佛教教义的境界。接下来提到张希（张拭）的一句警句，提醒人们从醉梦中觉醒。诗中提出“须弥山”作为不变的象征，表明其辩论的深度与广度。郑符（郑愚）对待权贵坦率无畏，回应也无所畏惧。接着用毗沙门神的形象，暗示外在的样子不重要。段成式以理为度，不谈神秘的能力。最后探讨了慈悲与贪恚的关系，表示在高层次的境界中，难以找到契机，提倡随缘而行，直指真理的本质。
注释:
- 名下：指名声、名义之下。
- 虚：虚假，空洞。
- 敖曹：指神态或气度。
- 空王：空灵的王者，指达到一种无物的境界。
- 须弥山：佛教中象征不动的山。
- 郑符：指郑愚，唐代高僧，因其直率著称。
- 毗沙门：佛教的守护神，象征保护与安宁。
- 怪力事：指神秘或超自然的能力。
诗词背景:
- 作者介绍：段成式，字子韶，号青原，唐代诗人，擅长诗文，尤其是佛教诗。其作品常表现出深邃的哲理和对宗教的思考。
- 创作背景：此诗作于唐代，正值佛教盛行的时期，反映了当时文人对信仰和哲学的探讨，尤其是对佛教教义的理解与实践。
诗歌鉴赏：
《游长安诸寺联句》是段成式的一篇重要作品，展现了其对佛教思想的深刻理解。诗中通过严谨的逻辑和丰富的意象，表达了对修行的追求和对真理的思索。开头的“名下固无虚”即明确了修行者要真实面对自我，摒弃虚妄的态度，而“敖曹貌严毅”则展示了内心的坚定。随后，诗人通过“洞达见空王”将心灵的觉醒与佛教的空灵哲学结合，展现出一种超然的境界。
张希的一句警句提醒人们，真正的觉醒往往在于看透表象，反思自我。诗中提到的“须弥山”象征着不动的真理，而郑符的坦率则体现了对权威的无畏，突显出一种勇于直面现实的态度。整首诗在逻辑与情感的交织中，引导读者体悟到深刻的哲理：外在的形象不重要，真正的修行在于内心的觉醒与慈悲。
诗词解析:
逐句解析：
- 名下固无虚：表明自身的名声并非虚假，强调真实。
- 敖曹貌严毅：描绘出修行者应有的严肃态度。
- 洞达见空王：达到空灵的境界，理解佛教的真理。
- 圆融入佛地：融入佛教的世界，达到一种圆满的状态。
- 张希复一言当要害：提到张希的警句，指出其重要性。
- 忽忽醒诸醉：提醒人们从迷醉中觉醒。
- 不动须弥山：强调不变的真理。
- 多方辩无匮：指出探讨真理的方式多样。
- 郑符坦率对万乘：郑符对待权贵的直率态度。
- 偈答无所避：回应时毫不避讳。
- 尔如毗沙门：暗示外在形象的无关紧要。
- 外形如脱履：形象的轻松与随意。
- 段成式但以理为量：以理智为标准，不谈神秘。
- 木石摧贡高：象征高傲者的削弱。
- 慈悲引贪恚：慈悲可以化解贪恚。
- 升上人当时乏支许：提到高层次者的缺乏。
- 何人契深致：质疑谁能真正契合深意。
- 随宜讵说三：随缘而说，谈及三法印。
- 直下开不二：直接指向真理的本质。
修辞手法:
- 比喻：将须弥山比作不动的真理。
- 对仗：多个句子在结构和意义上的对称。
- 排比：如对郑符的描述，增强表达效果。
主题思想:
整首诗围绕着佛教的真理、内心的觉醒以及对外在形式的超脱，强调真实的修行在于内心的平和与慈悲，是对当时宗教思想的深刻反思。
意象分析:
- 须弥山：象征不动的真理与信仰。
- 郑符：象征直率与无畏。
- 毗沙门：象征外在的保护与安宁。
互动学习:
诗词测试：
-
段成式强调的修行态度是什么？ a) 轻松随意
b) 严肃认真
c) 追求名利
答案：b -
“须弥山”在诗中象征什么？ a) 不变的真理
b) 迷惑的幻象
c) 物质的追求
答案：a -
郑符的形象反映了什么？ a) 对权贵的谄媚
b) 对真实的追求
c) 对名声的追求
答案：b
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典文学作品选》
- 《诗词鉴赏与解析》