这段话出自唐代张籍《和左司元郎中秋居十首》
选得闲坊住，秋来草树肥。
风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
野客留方去，山童取药归。
非因入朝省，过此出门稀。
有地唯栽竹，无池亦养鹅。
学书求墨迹，酿酒爱朝和。
古镜铭文浅，神方谜语多。
居贫闲自乐，豪客莫相过。
闲来松菊地，未省有埃尘。
直去多将药，朝回不访人。
见僧收酒器，迎客换纱巾。
更恐登清要，难成自在身。
自知清静好，不要问时豪。
就石安琴枕，穿松压酒槽。
山晴因月甚，诗语入秋高。
身外无馀事，唯应笔砚劳。
闲堂新扫洒，称是早秋天。
书客多呈帖，琴僧与合弦。
莎台乘晚上，竹院就凉眠。
终日无忙事，还应似得仙。
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。
案头行气诀，炉里降真香。
尚俭经营少，居闲意思长。
秋茶莫夜饮，新自作松浆。
每忆旧山居，新教上墨图。
晚花回地种，好酒问人沽。
夜后开朝簿，申前发省符。
为郎凡几岁，已见白髭须。
菊地才通履，茶房不垒阶。
凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
尽得仙家法，多随道客斋。
本无荣辱意，不是学安排。
林下无拘束，闲行放性灵。
好时开药灶，高处置琴亭。
更撰居山记，唯寻相鹤经。
初当授衣假，无吏挽门铃。
客散高斋晚，东园景象偏。
晴明犹有蝶，凉冷渐无蝉。
藤折霜来子，蜗行雨后涎。
新诗才上卷，已得满城传。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:36:44原文展示
《和左司元郎中秋居十首》
白话文翻译
这首诗描绘了一个中秋季节的宁静生活，诗人选择了一个幽静的地方居住，秋天来临时，草木茂盛。诗人描述了秋风拂动竹席，雨中荷叶脱落的情景。野外的客人逐渐离去，山中的孩子们采药归来，诗人并不因入朝问政而感到稀少，反而喜欢这种闲适的生活。他在这片土地上栽种竹子，养鹅，爱好书法和酿酒。诗中提到的古镜和神方，暗示了诗人对古代文化的追求。尽管生活清贫，但诗人却乐在其中，不愿和豪客攀比。
整首诗流露出一种宁静、闲适的生活态度，诗人在山中自得其乐，享受着大自然的美好，抒发了对清静生活的向往和对世俗的淡泊。
注释
- 闲坊：指闲适的居所。
- 卷筒簟：竹席，古人夏天用来坐卧。
- 脱荷衣：荷花的衣裳，指雨水打落的荷叶。
- 山童：山中的孩子，指采药归来的人。
- 清要：指清淡的要求，或是清高的追求。
- 松浆：松树的汁液，常用于酿酒。
诗词背景
作者介绍：张籍，唐代诗人，生于公元766年，卒年不详，字子容，号梦得。张籍的诗歌以清新自然、情感真挚著称，善于描写田园风光和隐逸生活。
创作背景：此诗作于中秋节，表达了作者在这个传统节日中对自然的热爱和对闲适生活的向往。诗人在政治上并不追求名利，而是选择隐居，享受自然的乐趣。
诗歌鉴赏
这首诗充满了对秋天与闲适生活的热爱，诗人以细腻的笔触描绘了秋日的景色和人们的生活状态。诗中展现了自然与人之间和谐的关系，描绘了一个与世无争的隐士生活。张籍通过对自然景象的描绘，反映了自己对清静生活的渴望与追求。
诗中反复出现的“闲”字，强调了诗人对生活节奏的选择。他在竹林之中，享受着秋天的美好，似乎在与世隔绝，心灵得到彻底的放松。同时，诗中对自我修养和对文化的追求，也传达了诗人对精神生活的重视。整体来看，这首诗不仅是一幅秋天的田园画卷，更是一种理想生活的体现。
诗词解析
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逐句解析：
- 选得闲坊住，秋来草树肥。
- 诗人选择了一个清幽的地方居住，秋天来临时，草木长得茂盛。
- 风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
- 描述了秋风拂动竹席，雨水使荷叶脱落的情形。
- 野客留方去，山童取药归。
- 野外的客人逐渐离去，山中的孩子们采药归来，体现了人们的日常生活。
- 非因入朝省，过此出门稀。
- 在这里不需进朝问政，出门的机会很少，表现了诗人的隐居生活。
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修辞手法：
- 运用了比喻、拟人等手法，如“秋来草树肥”用拟人手法表现自然的生机。
- 对仗工整，如“学书求墨迹，酿酒爱朝和”，增强了诗的韵律感。
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主题思想：
- 整首诗表达了对清静生活的向往，对自然的热爱，以及对世俗名利的淡泊态度。
意象分析
- 草树：象征着生命的繁盛。
- 竹：代表着坚韧与清高的品格。
- 酒：象征着诗人对生活情趣的追求。
- 月：代表着诗人的孤独与思考。
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诗词测试
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诗人在中秋时选择居住的地方是（ ）
- A. 繁华市区
- B. 闲坊
- C. 皇宫
- D. 热闹的集市
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诗中提到的“野客”是指（ ）
- A. 山中的人
- B. 归来的游子
- C. 追求名利的人
- D. 采药归来的孩子
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诗人对待生活的态度是（ ）
- A. 追逐名利
- B. 享受闲适
- C. 追求权力
- D. 忍耐折磨
答案：
- B
- D
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比：
- 张籍与王维的诗歌都表现了对自然的热爱，但张籍更强调闲适的生活态度，而王维则更多地表达了对人生哲理的思考。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《张籍诗集》
- 《中国古典诗词鉴赏》