乍逢野客名相问，惯识僧门手自推。是什么意思

竹篱花径绕山开，尽日无人觉往来。

且学山翁游绿野，休传御史出乌台。

乍逢野客名相问，惯识僧门手自推。

应爱帝城风物霁，诗成不为黑云催。

原文展示:

西山十首 其九 李东阳 〔明代〕 竹篱花径绕山开，尽日无人觉往来。 且学山翁游绿野，休传御史出乌台。 乍逢野客名相问，惯识僧门手自推。 应爱帝城风物霁，诗成不为黑云催。

白话文翻译：

竹篱笆和花径环绕着山峦展开，整日无人察觉到我的来去。 我且学那山翁在绿野中游荡，不传御史离开乌台的消息。 偶尔遇到野外的客人，他们会询问我的名字，我习惯了推开僧门，自己动手。 我应该喜爱帝城晴朗的风物，诗成不是因为黑云的催促。

注释:

字词注释:

• 竹篱：用竹子编成的篱笆。
• 花径：两旁种有花草的小路。
• 山翁：指隐居山中的老人。
• 绿野：绿色的田野或草地。
• 御史：古代官职，负责监察。
• 乌台：指御史台，古代的监察机构。
• 野客：指在野外遇到的陌生人。
• 僧门：指寺庙的门。
• 帝城：指京城。
• 风物霁：指天气晴朗，景色明丽。
• 黑云催：比喻外界的压力或催促。

典故解析:

• “休传御史出乌台”：这里可能暗指作者不愿卷入官场的纷争，宁愿隐居山林，不关心官场的变动。

诗词背景:

作者介绍: 李东阳（1447-1516），字宾之，号西涯，明代文学家、政治家。他的诗文风格清新自然，多描写山水田园，表达了对自然的热爱和对官场生活的厌倦。

创作背景: 这首诗是李东阳《西山十首》中的第九首，西山可能是指作者隐居的地方。诗中表达了作者对隐居生活的喜爱，以及对官场生活的疏远和超脱。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘竹篱花径、绿野游荡等自然景象，展现了作者对隐居生活的向往和享受。诗中的“尽日无人觉往来”表达了作者在自然中的自在和宁静，而“休传御史出乌台”则显示了作者对官场生活的疏远。后两句“应爱帝城风物霁，诗成不为黑云催”则表明作者即使在帝城，也能保持内心的清明和独立，不为外界压力所动。整首诗语言清新，意境深远，体现了作者超然物外的生活态度和艺术追求。

诗词解析:

逐句解析:

1. “竹篱花径绕山开”：描绘了隐居环境的自然美景，竹篱和花径环绕着山峦，形成了一幅宁静的画面。
2. “尽日无人觉往来”：表达了作者在自然中的自在和宁静，无人察觉他的来去，显示了他的隐逸生活。
3. “且学山翁游绿野”：作者表达了对隐居生活的向往，愿意像山翁一样在绿野中游荡。
4. “休传御史出乌台”：显示了作者对官场生活的疏远，不愿卷入官场的纷争。
5. “乍逢野客名相问”：偶尔遇到野外的人，他们会询问作者的名字，显示了作者的隐居身份。
6. “惯识僧门手自推”：作者习惯了推开僧门，自己动手，显示了他在寺庙中的自在。
7. “应爱帝城风物霁”：即使在帝城，作者也能保持内心的清明，喜爱晴朗的风物。
8. “诗成不为黑云催”：表明作者写诗不是因为外界的压力，而是出于内心的自然流露。

修辞手法:

• 比喻：“诗成不为黑云催”中的“黑云”比喻外界的压力或催促。
• 拟人：“尽日无人觉往来”中的“觉往来”赋予了自然景物以人的感知能力。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“竹篱花径”与“绿野游荡”，增强了语言的韵律美。

主题思想: 这首诗的主题是隐逸生活和对自然的热爱。作者通过描绘自然景象，表达了对隐居生活的向往和对官场生活的疏远，展现了超然物外的生活态度和艺术追求。

意象分析:

意象词汇:

• 竹篱：象征隐居的简朴生活。
• 花径：象征自然的美好和宁静。
• 绿野：象征自由和宁静的生活环境。
• 乌台：象征官场的纷争和压力。
• 帝城风物霁：象征晴朗和明丽的景色，以及内心的清明。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中的“竹篱花径”象征什么？ A. 官场生活 B. 隐居生活 C. 战争场景 答案：B

2. “休传御史出乌台”表达了作者的什么态度？ A. 对官场的向往 B. 对官场的疏远 C. 对官场的中立 答案：B

3. 诗中的“黑云”比喻什么？ A. 自然现象 B. 外界压力 C. 内心烦恼 答案：B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样表达了隐居生活的宁静和美好。
• 陶渊明的《归园田居》：展现了田园生活的宁静和对官场的厌倦。

诗词对比:

• 李东阳的《西山十首》与王维的《山居秋暝》：两者都表达了隐居生活的宁静和美好，但李东阳的诗更多了一层对官场生活的疏远。

参考资料:

推荐书目:

• 《明诗别裁集》：收录了李东阳的诗作，可以更全面地了解他的诗歌风格。
• 《古代诗歌鉴赏辞典》：提供了对古代诗歌的详细解析和鉴赏。