一轴郢人歌处雪，是什么意思

六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。

一轴郢人歌处雪，

两重朱氏著来衣。

闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。

明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。

原文展示:

六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，两重朱氏著来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。

白话文翻译：

全诗翻译: 他只佩戴着诸侯的印章，怎能比得上从天而降、手捧册封的荣耀归来。在郢人歌唱的地方，雪花飘落，两层朱红色的衣裳显得格外华丽。闽山的秀丽已经完全属于你，洛水的波涛也应该为我所稀罕。明天我将陪同尘土迎接四马大车，定淮斋沐时观赏那光辉灿烂的景象。

注释:

字词注释:

• 六窠：指诸侯的印章。
• 拥册：指接受册封。
• 郢人歌：指楚国的郢都，古代楚国文化繁荣，郢人善歌。
• 朱氏：指朱红色的衣裳。
• 闽山：指福建的山脉。
• 洛水：指洛阳的河流。
• 定淮：地名，具体位置不详。

典故解析:

• 郢人歌：源自《楚辞》，楚国郢都的文化象征，代表高雅的艺术和文化。

诗词背景:

作者介绍: 黄滔，唐代诗人，生平不详，但其诗作流传至今，风格典雅，多涉及政治和社会生活。

创作背景: 这首诗可能是黄滔在庆祝某位高官或贵族接受册封后的归途中所作，表达了对荣耀和地位的赞美。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对诸侯印章、册封荣耀、郢人歌唱、朱红衣裳等意象的描绘，展现了诗人对权力和荣耀的向往。诗中“六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归”一句，直接对比了诸侯的印章与从天而降的册封荣耀，突出了后者的无比尊贵。而“一轴郢人歌处雪，两重朱氏著来衣”则通过郢人歌唱和朱红衣裳的描绘，增添了诗的华丽感和文化底蕴。最后两句“明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉”预示了即将到来的盛大迎接场面，充满了期待和兴奋之情。

诗词解析:

逐句解析:

• 首句“六窠只佩诸侯印”，通过“六窠”形象地描绘了诸侯的印章，暗示了其地位。
• 次句“争比从天拥册归”，用“从天拥册”形容了册封的荣耀，与诸侯印章形成对比。
• 第三句“一轴郢人歌处雪”，以郢人歌唱和雪花飘落为背景，增添了诗的意境。
• 第四句“两重朱氏著来衣”，通过“朱氏”和“两重”描绘了华丽的衣裳。
• 第五句“闽山秀已钟君尽”，表达了闽山的秀丽已经完全属于君主。
• 第六句“洛水波应溅我稀”，用“洛水波”象征了洛阳的繁华，暗示了诗人的期待。
• 最后两句“明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉”，预示了即将到来的盛大迎接场面。

修辞手法:

• 对比：通过诸侯印章与册封荣耀的对比，突出了后者的尊贵。
• 象征：郢人歌唱、朱红衣裳、闽山、洛水等都是象征性的意象，增添了诗的文化内涵。

主题思想: 这首诗的主题是对权力和荣耀的赞美，通过对册封荣耀、华丽衣裳、秀丽山川的描绘，表达了诗人对尊贵地位和盛大场面的向往。

意象分析:

意象词汇:

• 诸侯印：象征权力和地位。
• 册封荣耀：象征尊贵和荣耀。
• 郢人歌：象征高雅文化。
• 朱红衣裳：象征华丽和尊贵。
• 闽山：象征秀丽自然。
• 洛水：象征繁华都市。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“六窠”指的是什么？ A. 诸侯的印章 B. 册封的文书 C. 华丽的衣裳 D. 高雅的歌唱

2. “郢人歌处雪”中的“郢人歌”象征什么？ A. 高雅文化 B. 繁华都市 C. 秀丽自然 D. 尊贵地位

3. 诗的最后两句预示了什么？ A. 即将到来的盛大迎接场面 B. 诗人对权力的渴望 C. 对自然美景的赞美 D. 对华丽衣裳的向往

答案：1. A 2. A 3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《将进酒》：同样表达了对荣耀和尊贵的向往。
• 杜甫《春望》：通过对自然景物的描绘，表达了对国家和民族的忧虑。

诗词对比:

• 黄滔的这首诗与李白的豪放派诗风相比，更加注重对权力和荣耀的具体描绘，而李白则更多地通过饮酒和自然景物来表达情感。

参考资料:

推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了黄滔的全部诗作，是研究唐代诗歌的重要资料。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了唐代诗歌的发展和特点。